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老三打翻了媽媽的便當

2011-10-25T15:29:00.000+08:00

今早，老三不小心打翻了媽媽的便當，我囑咐她要告訴媽媽。後來我問她說了没，她囁嚅地點頭。

小朋友上學後，媽媽說老三没來跟她說。後來，赫然發現書桌上.....
老三用上了她儉用的零用錢了。

201108 花東之旅

2011-10-07T07:54:00.001+08:00

今年暑假，來個花東之旅。
有別於以往，這次想要放慢些腳步，也不再以熱門熟知的景點為主，計劃時先決定了幾點重點，然後有空則再去其他地方，若無暇也無妨。總是一次離開都會生活的旅遊，脫離一下習慣的生活方式，體驗不同的風土民情、以及時空。

這次出發之前，我們想要去的重點有:
1. 金針花: 目標是六十石山，也特別訂宿在山上民宿。
2. 素有"類九份"之稱的林田山(去了才覺得，其實它比較接近平地的太平山。)
3. 海岸梯田。在海邊，卻有著一大片的稻田，在鹽份極高的區域裡開墾一大畦禾稻，這相當地特別吧!
4. 都蘭糖廠
5. 台東舊鐵道文化區
6. 玉山國家公園東部的入口: 久仰玉山大名，但實在還沒有機會親近，所以想說就到東部入口--南安，沾沾光也不錯。沒料到，實際的狀況是沒有去成，臨時起意改去了赤科山，想要一次看夠金針山。而再想繞道南安時，當時覺得雖然地圖上看起來很近，但實際車程來回恐怕也是幾個小時了。

於是，這趟實際的行程路線是:

8月24日:
     中午時分出發 - 國道5 - 蘇花公路 - 太魯閣遊客中心 - 吉安民宿木目心居 - 花蓮市中心(泥巴咖啡、花蓮薯)

8月25日:
     吉安 - 林田山林業文化園區 - 掃叭石柱 - 赤科山 - 玉里鎮晚餐 - 夜宿六十石山怡然民宿
            (ps: 其實，這次本來是預計要到瓦拉米步道，沾沾玉山國家公園的邊的。原先預計離開林田山後，在玉里東轉台30，到玉山國家公園南安遊客中心、南安瀑步，在步道入口停車，步行瓦拉米步道到山風瀑布後再折返。不過，實在太受金針花的誘惑，於是我們改道先上赤科山去了。瓦拉米步道，就留待下回囉!)

8月26日:
    六十石山 - 東富公路台23 - 東河休閒農場(稍息) - 德高斷層 - 登仙橋休憩區 - 濱海公路台11 - 東河包子 - 都蘭糖廠 - 都蘭國小 - 伽路蘭 - 小野柳 - 台東市 - 台東鐵道藝術村 - 宿原住民文化會館

8月27日:
    台東市 - 台9 - 池上大坡池 - 素食池上飯包吉祥軒 - 玉長公路台30 - 長虹橋 - 花蓮新社海岸梯田 - 舊鐵道文化區 - 石藝大街 - 宿花蓮聽畫日式民宿

8月28日:
    在南瑪都颱風的追趕之下，提早回家: 花蓮市 - 蘇花公路 - 回到台北

這次將時間拉長到5天，雖然前一天中午才出發(因為上午老大得要國中新生訓練)，最後一天因為天有不測風雲而提早返回。不過，對於我們來說，都是很新奇的體驗。

下回呢? 有機會當然還是會再到花東走走。
在花蓮台東市區，現在已經有許多文化、舊建築保留區域等設計，而且是大面積的保存維護，這是很值得多佇足感受的。
在台23線東富公路上的東河休閒農場，雖然遊客不多，但是感覺卻相當特別，或許下回可以住在這裡，感受一下更寧靜的風情。
不消說，南安還在下回的選項之列。

看了以前的出遊照片，在 2007, 2010, 2011 這三年我們都去了東部，小朋友很明顯地長大了不小，當然了，我們也相對地老化囉.....

<2007>
這張是 2007 年8月拍攝，地點在蘇花公路上太魯閣國家公園界碑:

2007年清水斷崖:

這張也是2007年8月，在七星潭:

2007年8月，在鯉魚潭騎腳踏車，繞湖一圈。這個時候，腳踏車還需要外掛兩個風火輪，而且上下坡度太大時，還需要用牽的，或是哥哥來回幫忙騎上騎下:

<2010>
接下來，是2010年1月，於清水斷崖:

腳踏車變大了! 這是2010年1月，在台東市森林公園:

<2011>

接下來，就是今年2011年8月於蘇花公路上太魯閣國家公園界碑:

近清水斷崖，太平洋:

2011年8月於池上大坡池，小朋友騎車更大膽、更嫻熟了:

話我崇倫

2011-09-19T16:54:00.000+08:00

「爸比，負數是什麼意思?」剛上七年級的孩子看著我。

這句話彷彿時光機，讓我置身回到教室之中，那是在國一暑假先期輔導的第一堂數學課。

楊老師正輕輕柔柔地講解正數與負數。不知為何，我突然怯生生地舉手：「老師，0是正數還是負數呢?」
明玉老師似乎帶著笑容，點著頭地回答：「這個問題問得很好！ ... 0不是正數，也不是負數。它是...」

老師這句稱許的話，緩和了年少不安的心情，也讓我對自己增加了幾分信心。
雖然我並沒有因此被啟發出特殊的才能，功課也是稀鬆平常；但在往後遇到學習挫折時，總會想起老師的鼓勵，能再提起勁去面對。

回頭看看已過的人生，國中三年並不算長；但當年老師的教導、同學的相處，對我的影響卻是長遠。

幸運如我，無以能表，僅以謝謝以示之。

「魔幻時刻」

2011-04-10T11:08:00.001+08:00

魔幻時刻 Magic Hour

這是一部日本電影，很有趣！

大意是一位飯店的經理與黑道老大的情婦在一起的事被發現了，為了活命，經理謊稱認識老大要找的一位殺手，藉此拖延老大的報復。當然了，經理根本不認識什麼殺手，靈機一動，說動了一位鬱鬱不得志、卻仍懷有明星夢的替身演員來"演"那位殺手。
只是，在這位演員的認知裡，他非常興奮地以為是要演一場夢寐已久的俠義黑道英雄大戲；當然了，場景與"戲"中對手，都是真實的黑道。
於是，一場現實與電影、戲中有戲的劇情，就此展開...
這是部喜劇片，在現實與電影之中穿梭得天依無縫，劇情的巧思與老練演員的功力，也都相當好看，有機會不妨一覽。

當心中認為是真的時，所展現出來的反而是表現最好的時候。可能是心無旁騖吧! 週遭反而無法阻撓認真的人。於是，替身演員與黑道老大見面，不卑不亢的對話，贏得老大的賞識；在碼頭槍戰的現實"場景"中，槍林彈雨之中仍可談笑風生，

是無知呢? 還是認真的投入? 我也不得而知了...
到底是真實世界真實，還是內心自以為是的世界比較真實呢?
這真是有趣的一部電影啊!

「REPLAY 重播」

2011-04-10T11:04:00.001+08:00

REPLAY 重播
- 肯恩.格林伍德 Ken Grimwood

這本成書於1987年，這個時間對於許多書評人來說，在關於回到過去的題材上，算是很早期的作品。
對一般讀者來說，雋永、以及發人深省，是無關乎年代的，是作者、文字、劇情直接與讀者的心交流，或許，這樣子來想，可以稍些擺脫行銷包裝下的熱賣書吧!

現今，"活在當下"似乎也已是時下大家哴哴上口的詞彙了。
如同街坊牆壁、店家門面上的警世標語般地充斥，或許這也是大家心中的吶喊(還是 murmur?)，而具體出現在觸目可及之處。只不過，不知道這是店主人用來提醒自己的，還是用來提醒客人的? 記得"莫生氣"哦!
當文字時常出現在眼前，豈料，內心對文字背後的意涵是否漸漸失去感動、感觸呢? 是否只停留在表面似乎熟稔、但實際卻如鸚鵡學語般的語術呢?
自以為的了解，會不會恰恰形成想要更深入內心的障礙呢? -- 我有時常這樣子地想想自己。

當說出"活在當下"時，會不會已經離開當下，而希望自己以後能夠活在當下呢?
我們習慣急於找到一種反省、一種解法，來釋放過往錯事留下的悔憾，而這種解法卻有時是寄望於未來。當這解法是"告訴自己以後要活在當下"時，這就形成了一種弔詭了。

呵呵呵，離題甚遠矣。回到當下來吧! :P

主角傑夫，有一天死去後，醒來發覺他回到了大學時期，但是記憶仍在。哦! 他可能漏喝了孟婆湯了吧。

由於"對未來事件"的記憶還在，他下注未來即將發生的事而變成了富翁，再也不用煩惱生計的事。
再次死亡後，又再次回到了大學時期。他追隨著物慾物我，縱情一世，再次死去，又再次回到年輕。而對"累世"的復活經歷，記憶仍在。
他擔心著，有些作為改變了未來；卻也思考著，如果事先預告、或提出警告，會不會對世界更好。於是，他試著通知美國總統甘迺迪，他試著...，但世事豈盡如人意!
再次死亡，依然復活，這樣的重覆，他累了，無能改變世局，無能改變任何，他不知道，為何是他? 復活再度面對人生，意義為何? 是誰在跟他開玩笑呢?

劇情當然有女主角，在某一次復活裡，因著一部心靈系電影，他直覺導演可能跟他相同，於是，女主角潘蜜拉出現了...
至此之後的每世復活，他們會互相尋找彼此，並等待著對方的"復活覺醒"。當要"死去"的時間將至時，他們會想著，"下一世"可以做些什麼。

但是，復活後的年紀越來越大，這也意味著再次復活相聚的時間越來越短了，他們開始擔心起，最後，不能再復活，也不能再重生，因為只剩下一個時間點 -- 死亡。於是，對未知的未來，對於死，他們終於有別於之前的"死而復活"，他們開始擔心了。

對於過去，我們或許會想: 當時如果不那麼做、而是這樣做，如果可以重新選擇，結局應該不同吧!?

傑夫回到過去時，他的確做了不同的選擇，作者在這書中沒有加入道德判斷，沒有加入是非對錯，純粹只是將人可能對於過往想要有不同選擇的希望，將之實現。
有錢的傑夫，撫平了以前對生計的擔心；縱情的傑夫，實現了想怎樣就怎樣的逍遙；...
傑夫，經歷了他不同的選擇。
或許，也是因著他對未來仍將復活的了解，相信還會有再次的復活，而沒有擔憂。

但，對物質的匱乏感、對情慾的不自由感...，體會、滿足了這些，並無法解決傑夫最核心的困擾，傑夫他找不到自己，在時空之中，我是誰? 我是傑夫嗎? 我為何來此? 我為何又重回這裡?
於是，有一世，傑夫將自己隱居在農場之中，不再以多金為目標，不再以縱情享樂為目的，也不再想要改變世界拯救世界，他只想安靜於一隅...

"下一世，我們可以做什麼..."，傑夫與潘蜜拉相約著復活的來世；直到，吵架之後的死去。

智者試圖告訴我們這些云云眾生人間的真理，但似乎力有未逮，或隔行隔山，或如隔一層薄膜，但我們終究沒有穿透、不曾悟透。
許多人世間的菩薩，展現了人事的興衰起伏、生老病死，追逐著名利情感、沈浮於人言物海，或超然於世局，或寄情於山水，或投身於工作，或盡心於家庭。他們彷若是我們的復活經驗，實地而且無言地示現著"人生"；而我們亦像是別人的一面鏡子，你看我來我看你，你是我來我是你。

對於未來的期盼，常常是現在想要摒棄的、與現在缺乏的心態之投射；對於過去的發生，常常想著如果當時如何又是如何，但總是奈何無法重演。
我們交錯於過去現在未來的心態之間，卻也常寄身於過去與未來的幻像之中。
過去，或許還沒有過去，因為留在於心；未來，或許也已經到了，因為舊心仍舊，歷史仍將重演。

或許，當常自問，我現在，在家嗎?

高中時代的偶記 -- 回憶篇

2011-04-01T19:31:00.002+08:00

看著高中時代的日記(其實沒有每天記，屬"偶記")，腦海也不禁出現當時的情景，在單純生活中，只有唸書考試、家庭、朋友，其中有著家人背後的包容貫串支持；也記錄下: 些許對未來的不確定感，些許因著考試的挫敗心情，些許朋友間鼓勵共勉的振奮，些許或甜似酸的情感，些許對未來的憧憬、對自己的期許。

現在再看，真有老之將至、年輕不再、惟有今朝之感。

小時，從沒想過這些記錄會被廿卅年後的自己再拿起來回味，有些事還記得，有些事似乎一點印象也沒了。
而這些點滴，卻是形塑了現在的我，再看著過往的恩怨、事件，似已漸風消雲淡，而伴我成長的人事物，或許也只有通俗平常的一句感謝，較能貼切於現在的心情了。

「與絕望奮鬥 - 本村洋的3300個日子」

2011-01-16T17:33:00.006+08:00

與絕望奮鬥 - 本村洋的3300個日子
- 作者：門田隆將

在近幾年來，關於司法審判上是否判決或執行死刑，有著不少的討論。
這個重大的議題，攸關著相關人們以往與將來的人生，以及已逝與在世人的生命。可能也因為這樣，這個議題無法一下子就有了定論。
或許，有一些人無法體會這些討論所代表的意涵，或許也沒有著深刻的感受。而這本"與絕望奮鬥"，正是述說著受害者家屬遺族的心聲心情，以及經歷。

本村洋，在國高中時，重大的疾病突襲了他和他家人的生活方式，也中斷了他運動員的日子。幸運地在治療之下，他痊癒了。初出社會後，與太太彌生認識，並且出乎當時診療醫生所預期的，他們有了小女孩 -- 夕夏。
在小女孩未滿週歲之前，有位剛滿十八歲的年輕人F，以檢查水管的名義進入了他們家裡，隨後，施暴、殺害。而這個事件，突襲了夜歸的本村，也中斷了他幸運而且幸福的小家庭。

這一次，沒有任何一位醫生，可施妙手。

本村，以及本村的家人們，得在往後人世間數十年之中，面對著 -- 以前有摯愛的彌生與夕夏、而現在他們卻意外慘離 -- 的人生；而且，可能是數十年的歲月，更且，無從改變與扭轉。
在遺憾、後悔來不及為親人做些什麼的心情裡，在無奈、不平、無語問蒼天的情緒之中，在多年來期望獲得公平、撫平怨尤的審理過程中，人生真的變了。
人生真的變了，隨著再一次審判的結果，隨著媒體的報導，隨著兇手與辯護律師的辯詞，隨著日益加深於心中的憾悔。
但是，要如何撫平心中的傷痕呢？要如何面對過去這這麼重大的傷害事件呢？要如何過著接下來的日子呢？
摯愛的妻子彌生，親愛的女兒夕夏，當時，很痛苦吧？現在，你們可好？

日本的法律制度與慣例，在多次的審判之中，保護了少年兇手F，因為少年F成長的環境塑造了他的反社會性格，因為暴力相向的父親造成了他的性格，因為精神狀況，因為少年有著悔改的可能性可以再次進入社會...
這個審判，由一審二審到高等法院，再更審等，歷經了八九年左右。少年F，也已不再是少年了。這些年來，或許因為審判未有一個結果，F 期望著、思考著、努力著、與辯護律師配合著，希望下一次的審理能有輕於死刑的判決。
這麼樣的狀況下，或多或少冀求於輕的判決，而判決結果似乎決定在辯護律師的表現，似乎決定在法庭上表現的態度，似乎更是決定在法庭上的法官的一念之間。
但是，不知，這些"可努力的方向"，會不會更造成 F更無法好好靜下來面對自己、與反省自己當時的行為呢? 會不會卻更得另起心念為了逃脫死刑的判決而戰而努力呢?

面對自己，是否比面對律師、面對法官、面對受害者、面對外界，來得艱難呢?
當外在似乎可以得到減輕或豁免的機會時，這機會是否可以代替來自內心的省思呢? 是與非、對與錯、應該與否，判斷的依據是來自外在(法律、人知或不知)，還是來自內在的良心與將心比心呢?

在多次無期徒刑的判決之後，死刑的最後判決，在八九年後，終於確定。
隔天，本書的作者去面會了F。

作者問：「你對於昨天死刑判決的想法。」
F：「我覺得鬆了一口氣...」
F：「我一直覺得無期徒刑沒有什麼大不了的。如果是終身刑，我還能夠明白其中的重要性；但對於無期徒刑，我真的覺得沒什麼大不了的。」「只要我還活著，我就會努力償還自己的罪孽。以往我太輕忽那兩人的生命了，但現在我已不再如此。」
作者：「有什麼不同嗎？」
F：「我認為，就算只有一名被害者，也足以構成死刑。」「儘管死去的人只有一名，但卻不是真的只有一人。譬如夕夏，她還有爸爸媽媽，往上延伸還有爺爺奶奶外公外婆。因此，我連帶著奪走了每個人的思念，和每個人的生命。我奪走的並不是只有夕夏一個人的性命，而是許許多多人的人生。」
.........
「我想使盡全力，看能贖多少罪，就贖多少罪。對於自己親手葬送的生命，就要用自己的生命來償還，這是天經地義的事。在死之前，我希望能夠好好報答那些長期以來照顧我、為我操心的人，然後再執行死刑。」
........

這次出乎作者相當意外的談話，我也真覺得是一段令人有點意外的對話。
F似乎沈靜下來了、沒有退路地反省了自己，並且異地而處地設想別人的處境，而這心境，卻似乎異常吊詭地浮現於死刑的判決之下，在死亡之使的面前。

或許，在能否達到公平正義與人道主義的討論之外，似乎有著另外的議題。
撫平。如何能撫平人們心中的重大傷痛呢? 法院的判決? 道歉?
公平正義。誰能還給人公道呢? 如何能讓無奈冤屈得到伸雪呢?
懺悔與救贖。如何能讓頑石點頭? 如果沒能謙卑順服，沒能坦誠自己，厲野的心，如何能夠馴服?

或許司法有其思維範籌，而人的生命卻總是得自己去經歷，去面對。

愚鈍如我，我實在沒有智慧啊!

在生命之中，為什麼會發生這麼悲慘的事呢？
這重大的事件，是否真的對生命來說，有其意義嗎？如果有，那是什麼？如果是，那非得要用這麼樣的方式來展現嗎？

愚鈍如我，我實在沒有智慧啊!

「做自己是最深刻的反叛」

2010-09-19T17:10:00.001+08:00

做自己是最深刻的反叛
- 謝錦桂毓

前陣子，看了youtube 上的謝錦紀錄片10分鐘的版本，覺得這真是位特別的老師。八九月份時，書與完整版的DVD紀錄片終於上市了，於是就先來談一談這本"做自己是最深刻反叛"，算是初略的心得。

首先，為什麼這位老師會引起我的注意呢？
因為，謝錦想要做的不是只有國文知識的傳達教授，而是希望幫助學生走出自己的窠臼，進入自己的內在靈魂之中。

謝錦不在單向的講授方式上著手，而從個人、小組、而至全班，以提醒自主為前提，外塑壓力般的強編組討論，再加上順勢引導與臨場提問，伺機讓同學在無路可逃、無安全港可避的情形下，去面對老師、以及面對同學之間的衝突；其實，他似乎是想要讓學生了解這一切都只是源自自己的內在衝突面，而在身外上演、投射出的現實人生劇場。

而這近似禪門教法的對應，卻是真讓我感到相當特別之處。因為，老師如果本身沒有足夠的功夫，這是不可行的。
同樣的，學生如果還沒有準備好，卻也是無法受益的。

這種授課方式，謝錦稱之為返家的生命課程。
這實在太有別於一般的處事之道：學費交換學分文憑的交易方式，也有別於付出是為了獲得(而非自願)，更是有別於現在已漸漸變成服務業的學校營運方針--如何前進排名、如何吸引更多學生、如何進入不知誰的標準的 Top N。

教育，是啟發人心的機遇，以前是，現在是，未來仍是。
而種子，未必是明後天就萌芽，或許是數年、數十年後，所以才稱得上百年樹人啊!

為什麼這本書的書名是：做自己是最深刻的反叛呢？
要反叛什麼呢？為何"做自己"會變成反叛呢？
這在書的前幾章，謝錦花了許多篇幅談了這部份。
其實，人漸漸失去了活力、失去了自我，因為在世俗習慣裡，大家為了符合別人眼中的角色、符合階級中相處模式，人不再挑戰既定模式、既定眼光，也不再活化自己。因為挑戰、活化，需要很大的心力，需要很大的努力，相對於只需順從、就輕鬆了，於是大多數人活在既定的框框、架構之中，不再尋求自己、不再尋求突破，不再活化生命，不再"做自己"了。
因此，"做自己"，是對世俗框架形成威脅(將打破)，對權威不再曲意順從，而是做自己、並且活化週遭的人，不再自限於框架、也不再將框架套圈於人。而這是個大工程，是相當深刻的反叛，對約定成俗的"主流"架構。

「人是主體，椅子是次，你可不要變成椅子的僕人了呀!」
「從剛才到現在，你看到了什麼？發生了什麼事？」「你在生命現場嗎？」

是的，我在生命現場嗎？我也如此地問著我自己。

選擇、決定、承諾、承擔承諾決定後的責任。
這是"選擇" 整個圈圈，選擇不是只在那一瞬間的想法而已，而是從承諾後，一直延續到面對事情、方圓自己的身段、周旋事情的變化、承擔結果。再回頭省思，並且成長轉化。這是人藉事藉選擇而來成長。

看謝錦的書及 DVD，不知為何，都會生起一股想要"全力以赴"的心情。
人生不就是這樣嗎？一旦決定了，就讓自己放手一搏全力以赴。
有時會在掙扎、比較、看這山望那山的心情中，舉棋不定似的磋跎時間，結果一事無成除了悔。
如此的話，這樣的我是不在生命現場的，因為其中沒有生機、沒有生意。
而這時，"我"也不是主體，因為淹沒在得失、算計、擔憂、害怕的情緒之中，為其所制了。

「生命如同逆風飛翔的老鷹...」
生命，無法保證有順遂的環境。因為，順逆與否，是在於心的感受。
也因為無法保證，於是有了很大的可能性，有了一個很大的人生舞台，彷彿一塊大畫布，而我們正拿著大畫筆，正準備揮灑。意料之外的人事物，或許是貴人助力，或許是挫折難過，而這有如舞台上的造景、畫布上的斑點，就看我們如何點綴，看我們如何賦予其意義。

當許多人稱揚一位老師時，對其他一樣身份的老師，或許心裡不是滋味，但卻是種提醒。
提醒著：當在教室時，你在生命現場嗎？
比較的人生，是蠻辛苦的，但找到自己屬性的曲調，如同在合奏的樂器中，找到自己的曲音特性，而吹奏出美好的樂音。工作、人生，我想不是要由別人來定義的，就看自己心中想要什麼、想做什麼；並且，真想做嗎？

如果有像謝錦這般的老師，雖然上起來應該不輕鬆甚至痛苦，但也會是很不錯的學習，畢竟很少人可以憾動到人的內心。
如果我在大學時代的老師是謝錦，不知道那時的我會是如何？呵呵，我想，可能蠻慘的吧。因為我想到在研究所時，我不知如何回答教授的再次提問，而我當時心裡只是想: 咦! 我剛才不是回答了嗎？老師到底要問什麼啊？？？
回想起來，這還真有趣 :) 。

不過，如果沒有機緣遇到像謝錦這樣的老師可以引導，自己也可以，只要有心。
因為當學生準備好了，老師自然就會出現了。

人生，雖然未必都如意，但總是一點一點地成長蛻變。我想，要在幾門課、幾學期中憾動到自我的高牆，拆除自我的護城河，恐如三年艾。但總是一個機緣，總是種下種子，期待有發芽的一日。

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道德經

2010-07-18T22:05:00.000+08:00

道德經，終於看完一遍道德經了。

道德經，有81章、五千多個字，雖說不多，但是卻從來不曾從頭到尾看完過。

這次看道德經是以章為一篇幅段落的方式來進行。先看一下經文，試著了解其意義。
然後再看兩個版本的注釋；這兩個版本一個是宋常星的註解，一個是明朝憨山大師的註解。
這兩位大師的註解真的很有幫助，能讓駑鈍的我多加一二的了解老子的意懷。

為什麼會想要讀道德經呢?
一個原因是因為短；另個原因是因為常常聽到引自其中的某些片段、或者是某些解釋，但自己這些年來也從未去了解過。拾人牙慧的感覺總覺得有點隔靴搔癢，於是才想自己找些空檔時間一章一章的了解。

雖然還不能完全領會老子的本意，但是總是向前走上一步了。

勉己以誌之!

花東 Day4 - 花蓮瑞穗

2010-07-11T16:55:00.002+08:00

2010年1月24日，花東之旅的第四天，我們要在花蓮瑞穗附近遊玩，然後回台北。

1/24 瑞穗 → 瑞穗牧場 → 光復糖廠 → 花蓮市午餐 → 蘇花公路 → 國道5號 → 台北

這一天是四天三夜的最後一天了，我們的行程比較簡單，就在瑞穗與光復稍作停留，並且中午在花蓮市用餐後，就開上蘇花公路回家了。
另外，離光復糖廠不遠，還有馬太鞍濕地。不過我們這次並沒有前往，下次若有機緣，或可一覽。當地已經規劃了一系列行程，可以騎腳踏車逛光復糖廠以及馬太鞍。

用完早餐後，首先來到瑞穗牧場。

瑞穗牧場看起來不大，但是整個佔地感覺相當地遼闊，而且不用門票。

冬日的太陽真是暖和。遠山 + 草原 +冬陽。

牧場裡當然有主角囉：

來到牧場，少不得喝一下當地的鮮乳：

一看就知道是悠閒的行程：

就只差嘴上沒有一道白鬍子了：

還有小迷宮哦!

到了光復糖廠了。這裡已經不製糖了，但保留了三五十年代的建築，有著濃濃地懷舊風情。

光復糖場在製糖業興盛時，這裡是員工工作與聚集的地方。所以有這個阿嬤照相館應該也不奇怪。

而這個相館，是"比賽開始"這齣戲裡的拍片場景之一，不過，蔡振南那天不在。

咦! 不是說不在了嗎?

陽光透著斜簷下：

這個有趣! 不是買車票哦! 而是排隊買冰!

終於被解禁了，一個人獨自坐在遠處去吃冰的酷樣。

糖廠裡的舊火車頭：

糖廠煙囪：

蘇花公路旁之一景，而我們又經過這浩瀚的太平洋了：

本日拼貼：

後記：終於補足了這四天的記錄，在半年後，真是有點... 太懶囉!
總之，分享紀實。

花東 Day3 - 台東、縱谷線、瑞穗

2010-07-11T16:22:00.000+08:00

2010年1月23日，花東之旅的第三天，我們要從台東市走縱谷線，到花蓮瑞穗住宿。

1/23 台東市森林公園 → 鹿野高台 → 關山(環鎮&親水自行車道"全程") → 池上花季 → 池上火車站買素食池上便當(吉祥軒) → 瑞穗虎爺溫泉會館

在這一天的行程之中，鹿野的高台與大草原、以及關山全鎮的自行車道設計，最令人感到印象深刻。
我們今天的行程是北上花東縱谷線，而小朋友也可以親眼看看地理課本上的中央山脈與海岸山脈，而且是同時看到。

出發吧！這原住民文化會館位於民宿附近：

台東市一早，就有戰鬥機在天空領飛，呼嘯而過的隆隆雷聲，還真的蠻像“飆機族”的。

這張是原住民文化會館：

早餐之前，我們先到台東市森林公園騎腳踏車。這個森林公園，又有黑森林公園之稱，裡面佔地十分廣闊。如果停留在台東市，這個地方蠻值得一遊的。

森林公園中有設計完整的自行車道：

台東市森林公園之琵琶湖中，湖色幽美：

到此一遊照：

水中倒影顯示出早晨的寧靜：

台東市森林公園之地圖伯：

森林公園中之樹屋：

接來下，我們前往鹿野高台。這裡，真的有座高台：

高台上視野極其遼遠，一側是大草原，相當地賞心悅目；還真想躺下來，親近一下大地。

開闊、奔溪、不停，天頂、烏雲、層套。

小朋友禁不住地玩地捉迷藏來了：

鹿野高台可以看到卑南溪與鹿野溪交會，遠方交會處應該就是海岸山脈了。

鹿野大草原：

高台矗立，彷如摩天：

花東縱谷之大波斯菊：

我們到了關山鎮了。這裡是自行車出租店集散中心：

我們就租了這兩輛！嗯... 有點高！

關山環鎮線上也有像熱帶的風景哦！

水田未秧山環抱：

關山鎮對於自行車道也有一番精心布置：

令人詫異的是，居然出現了小飛機維修坪：

來合照一張吧：

花海中徜徉一下囉：

縱關山月亭! 很雄壯的名字!

車道的某一段也有一些精心的設計：

這是環保素材：

到了這一段路，人煙突然顯得稀少起來了：

開始進入親水公園了，首先看到是超大水車：

關山親水公園：

池上花季：

有看到木頭拼湊出來的"池上"兩個字嗎？

這種花還真的很像某一派的畫風啊：

這是仿一幅畫的設計：

真人演出!?

這... 創意是不錯，但看起來，總覺得....

池上大坡池：

大坡池旁的大自行車意象：

來到了池上火車站了。為何來到這裡呢？其實不是偶然的...

對的! 就是聞名的池上便當。而且，是專賣池上素食便當的"吉祥軒"!

來到了瑞穗虎爺溫泉旅館，天色也已暗了。

本日行程大拼貼:

「歷史劇場」

2010-07-03T09:07:00.000+08:00

歷史劇場 - 痛苦執政八年
- 林濁水

看過了「大明王朝1566」，再看「明朝那些事兒」與「我是宋朝人」之後，對於歷史(也就是古人先人所發生過的事)，心裡不自覺得湧起一陣陣的悲愁與無奈。

在利國利民的作為與權利慾望的暗潮之間，在理想與現實之際，在堅持與妥協的拔河之繩上，不同時代下，卻似乎有種必然發生的輪迴軌跡。
看歷史，彷彿在看一場戲劇、一場舞台劇，不同臉譜的人物交錯登場。在廟堂會議之中決定了萬眾生民的未來，在層層執行的操作運行之中，仁者視民如子、謔者視若如殂。而這一切，卻都牽動著看著重播的我們。
看歷史，總覺得有點距離感，這些已經發生的事，結果雖早已知，但若身臨其境去設想，仍不免為卑微者驚心動魄、為仁者讚歎不已。

果真聖人的理想真不易實現在人間嗎？

這本"歷史劇場"，其實談的是有理想的一群人，在組合奮勉幾十年後，終於獲得主政，有如昔之改朝換代般的契機；但也承受著運幄的責任。

理想與現實，是一體流行的舒展、還是多方衝突的困局，這兩難，再度上演。只不過，這次我們的角色由看重播的旁觀者變成了芸芸之中的生民了。

旁支一下，突然想起以前在當兵時，有班長向營長反應伙食辦得不好。營長馬上詢問有誰也這樣認為，結果有兩位班長舉手。營長隨即任命這兩位為下個月伙委，負責籌辦糧食。

我想，這件事並不要用來說明"不可以建議批評"，而是在發現問題時，可以站在不同的角色來思考可以怎麼做。

常常身歷其境才知難啊！

看這本書可以些許感受到林先生的心情。

似有志而不得或伸，昔之志同之僚於今似走著舊習之路而忘了昨日的理想。

或許，興許因此而辭了仕職。

其中，不免帶有感嘆，也帶著婉惜。

不過，我想，這本書似乎沒有談到"人民的素養"這個部份。

時局至此，應也可感受到依靠外在並不是萬全之策，當然也包括依靠政府。而如何成長自己可以有個獨立判斷的理性，不再輕易相信行銷、廣告、口號、偶像、包裝過後的資訊，而能夠靜下心來思索。

這或許才是富國富民的基礎。相信也會是人民自已成為主人的必經之路。而這麼想的話，自己才是主角，而政府、政治家只是輔助、調配資源。大前研一在"低IQ時代"裡，終於談了整本書，終於有人觸及了這一點。

不再一味相信外在的領導人的保證，而是自己開始思索、開始做功課。但是，這首先要改掉自己懶惰以及依賴的慣性，而問題就來了，有誰真願意去改變自己呢?

歷史劇場的主角，其實就是你我，就是每個人。

而我想，作者在書末，所謂寄望於未來，或許也是這個涵意吧！

「重逢，在世界盡頭」

2010-05-30T10:47:00.000+08:00

重逢，在世界盡頭 A LION CALLED CHRISTIAN
- 安東尼.柏克(Anthony Bourke) & 約翰.藍道(John Rendall)

這是一個讓人感覺溫馨的故事。
故事發在 1970 時，艾斯與約翰從澳洲來到英國。在倫敦一家百貨公司看上一頭小獅子，並且買下了牠，取名叫克里斯汀(Christian)，並且開始了一起生活的日子。這當中，當然發生了很多有趣的事，畢竟，獅子並非像一般常見的寵物等級。

伴隨著 Christian 的快速成長，艾斯與約翰開始在想，那裡是 Christian 的歸宿呢？家裡？動物園？還是非洲大草原？？？

後來，得到保育單位的援助，開始了將 Christian 搬遷到非洲肯亞的艱難過程，申請、尋找經費、航空、適應長途飛行、適應其他獅群、獵食...

在 Christian 到達肯亞之後，相隔一年，艾斯與約翰又到了肯亞，他們擔心的是，不知道 Chrisian 還認不認得他們？會不會只視他們為一般的人類呢？這真是像父母的心情。

而這短片就是拍攝了相隔一兩年後的再會，Christian 出乎意料的反應：

這真是一個熱血而且溫馨的故事，有關於兩個熱血且狀似雅痞的年輕人，再加上一頭情感充沛獅子 -- Christian。

而，或許想知道 Chrisitan 在非洲草原的後續發展，書上的描述是 Christian 後來離開了復原單位的那塊保護地，往其他草原發展，之後就不知去向了。最終， Christian 是回到牠的故鄉。

這是另一部影片：

「于丹《莊子》心得」

2010-05-21T06:24:00.001+08:00

于丹《莊子》心得
- 于丹

記得上次也算看莊子時，是在高中時期吧！當時看的是蔡志忠畫的「莊子說」。

這次藉由于丹的莊子心得這本書，算是可以較為廣泛地來讀莊子，雖然還稱不上自己讀原典，不過，也比較多了解莊子的心聲。

莊子書中有許多人物外表上如一般人覺得有所缺憾，但內心卻是不為外表所困，仍能夠悠遊於天地之間。如＂人間世＂裡的支離疏，＂德充符＂裡的哀駘它、叔山無趾。
這許是提醒我們，對自己的認識不要被外表給迷惑了。外在看似殘缺，但卻可以無損於自己的價值，因為外在是次，而主體在人。
莊子善喻，常具深意。

這本書一開始，于丹題了一句話：獨與天地精神往來。
這句話細想也蠻有意思的，應該是莊子給作者的啟示吧！
就此分享一下作者的體會：

于丹：
我們今天常常說，人生要少走彎路。其實，從某種意義上講，人生沒有彎路可言。

人生的每一條路都是你必須要用自己的腳去丈量的。而在這個過程中，讓我們發現自己並且得到了確認。

莊子一書，待日後有緣，讀了原典之後再行報告了。

「第五瓶血罐」

2010-05-16T09:47:00.001+08:00

第五瓶血罐 The Fifth Vial
- 麥可.帕默 Michael Plamer

這本長小說描述的是器官移植的醫學偵探、懸疑、倫理... 等情節。其中，最特別的是，在每個章節開頭必定引用自柏拉圖『理想國』的一小段文字。

先說在前，我不太確定我這樣的寫法，是否算是＂此文有雷＂（註：網路用語，意為文章裡有洩漏劇情之虞，提醒不想事先了解劇情的讀者可自行看完該書或該劇後，再行閱讀。）。

為何要引用『理想國』的內容呢？
麥可借喻了『理想國』裡的字意。
因為麥可想要探討的不只有器官移植這樣的技術、以及這種幾乎可以視為是器官衰竭病患的臨死救星，而是在等待移植的病患多、捐贈器官的人少的情形下，有些想要＂替天行道＂的人便組成了一個團體。
在小說中，有別於正常體系下的程序，這個以理想國裡的角色命名的團體，他們＂開會＂決定了器官移植的順序，並且決定要取走誰的器官；但是，這器官，卻未必來自於病危的病患。這...，稱得上驚悚吧！
那麼，如何來決定誰可以先接受移植呢？而誰又將要貢獻他身體裡的器官呢？

是的，如一般所想，血罐這本小說裡的這個團體，認為，所謂＂優秀＂的人有較高的優先權，而＂低下＂的人，因其影響力微，其存在就可有可無，所以通常是被指定的捐贈者。

這，就是討論人的價值了。
誰可以來衡量人的價值呢？又用什麼來衡量呢？誰是＂優秀＂的一群人呢？誰又是不優秀的一群呢？人與人真該拿來比較嗎？誰又可以決定別人的身體與人生呢？

話於此，『姊姊的守護者』也討論著這樣的議題。安娜一出生就被視為是姊姊的救星，而凱特背負著父母的期待而活著，也被期待著等著妹妹的身體支援；她們、以及她們的人生，似乎都無能為自己做主。

在書裡有個人物名安森，算是位特殊的人物。安森的研究將要成功，而這個研究將大利於病患，但是他的肺卻無法再支持他的研究與人生了。如果要活下去，除非進行肺臟移殖。
後來，當他發覺他的肺居然來自一位健康而且事先不知道的活人時，他很難接受、而且覺得荒謬。
安森的心腸，或許代表著視人平等、與良知。
人，不能決定別人的人生與生死。人，實實在在是平等的。
而最後，安森決定，將肺，還給了主角娜坦麗。

＂當你擁有的科學、金錢、地位、權力、技術變成一種力量時，你將如何看待這個世界？你將如何看待外表看似平凡的人呢？＂
我這樣地問著自己。

談到這裡，書名中的＂第五瓶血罐＂指的是什麼呢？嗯，這個就賣個關子，有興趣的人請自行參閱囉！

「我是宋朝人」

2010-05-06T23:31:00.000+08:00

我是宋朝人
- 史式

繼上次看完「明朝那些事兒」之後，這陣子又看了「我是宋朝人」這本書。
史先生現已八十多歲了，將他"一生"研究的宋史，寫成了「我是宋朝人」。
紮紮實實地，從趙匡胤開寫，一朝接一朝，一代接一代，一直到南宋最後一位皇帝，一直寫到文天祥殉國。紮紮實實，四百多頁。

一般來說，對宋朝的評價不離重文輕武、變法加黨爭，外族入侵以致南宋偏安。
而宋朝真的重文輕武嗎？王安石變法真的失敗嗎？史先生有著不一樣的看法。
是以，史先生給了這本書另外一個描述：一個超前王朝的故事。
在許多層面，是超前當時的年代，甚至可與今時相提並論的。有機會不妨看看－－如果想要改變對宋朝的觀感的話。

看這類的歷史今述書籍，真的有如歷史倒帶、回到古時的感覺。人物一個一個重新浮上檯面，事件一次一次輪番上演。以著考證諸書的印證，以著現今史學的心得，不同於以往教科主流的詮釋，再重新檢視歷史舞台上每個人物的背景心境、重大事件的來龍去脈。

歷史果真可以不死板，也果真有其原因。

再看看現今，有時也不脫古歷史的翻版。以古喻今，以史為鏡吧！

而，我們，也正在寫著歷史，在現今的每一刻。

「百年思索」

2010-04-25T10:55:00.000+08:00

百年思索
- 龍應台

之前看龍應台的書，記得已然是高中的時候了吧！"野火集"剛出版，當時年少的我也買來看了，似卻似懂非懂，至今，印象也不深刻了。而這本"百年思索"中的龍應台，想當然已與廿十多年前不同了吧，昔今局勢時空、社會觀念也已有了很大的不同了。
當時的"野火"，沉潛至今的"思索"，我想這已有了相當大的轉變。
這本"百年思索"，讀起來是有點沉重的書，但是相較於時下所流行的簡化兩分語言，這本書更增添沉重數分。

為什麼會有這樣的感覺呢？因為這書裡，比較沒有"我要告訴你什麼是對的"、"是什麼就當如何"的前提與論述。書裡並不以情、利、禍來誘脅讀者、鼓動讀者來認同某些觀點，而是一種分享，一種分享思索近百年甚至歷史中類似背景之下的古人想法作法。
如此，對於習慣接受權威的詮釋或觀點的讀者，這本書讀起來就不顯得輕鬆了。因為，要自己思索，意味著要開始檢驗自己看世界的眼光、角度與成見了。而這自我檢驗，並不那麼地輕鬆。因為，我們大多只看到我們想看到的事情，只聽進我們想聽到的聲音。
而，真相到底是什麼呢？我們真的想要知道自己與世界的真相嗎？

先來分享一下書裡幾段文字吧！

我想作家也分為三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而湧出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次。

我們每個人的人生處境當然是一個迷宮，充滿了迷惘和徬徨，沒有人可以告訴你出路何在。

問題當然在於：我們對於真相不在乎。不在乎真相的民族，可以滿足於簡化的半真半假的東西。

對文化的簡化，就是對文化的扭曲。把文化簡化、兩極化，是挺有用的。它能夠清楚地分出「非我族類」。而異我之分又滿足了人類天性需要的自我定位與安全感。

道家哲學在兩千年前就說過經驗是難以傳遞的。現在詮釋學者，譬如海德格，也強調我們所有的詮釋都以自己先有的價值坐標為基礎。
想接近對歷史「真相」的理解，必須對自己那先有的價值坐標不停地質疑，否則，任何論斷都是危險的。

詩人席慕容說，小時候學校裡教唱岳飛的滿江紅，每唱到「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈血」，她覺得坐立不安，心裡難受。她是個蒙古人，對歷史，自然有不同的角度，不同的感覺。

路德：即使知道明天世界毀滅，我仍願意在今天種下一棵小樹。

人說，人一思考，上帝就發噱。
雖然如此，其實上帝笑笑也沒關係。但是，上帝發噱的是因為人在思考嗎？我倒覺得，可能不是因為思考本身，而是以著什麼觀點來思考，因著什麼見地來思考。
思索，重要嗎？其實我也不太知道它重不重要。只不過，若能看看過去，看看現在，或許可以避免一些回頭路，避免重蹈覆轍。
而自己試著思索，或許可以不用將人生中許多抉擇交給別人來決定，而是試著自己去了解，畢竟是自己要走過的人生與歲月。

或許，每個人也都可以有著自己的"百年思索"吧，我想。

文中引用了馬丁路德刻在教堂石壁上的一段話：「即使知道明天世界毀滅，我仍願意在今天種下一棵小樹。」
話中的豁達、平靜、充滿希望，讓我很有感觸，還真不是凡夫俗子如我可以達到的啊！

「開刀房裡的沉思」

2010-04-23T21:37:00.001+08:00

開刀房裡的沉思 - 一個外科醫師的精進
Better by Atul Gawande
- 葛文德醫師

這本"開刀房裡的沉思"，是 Gawande 的第二本書，第一本我也讀過，書名是"一個外科醫師的修煉"，也是本好書。

繁忙的外科醫師，還能寫作出書，也真是難得。
更難得的是，Dr. Gawande 寫作的醫學相關的人文書，讀起來並不費力，而且相當引人入勝。專業的醫學執業經歷，卻另外成為書裡的背景素材；突顯出醫生、護士與病患之間的信任或質疑。

對於醫師初執業的熱情志向、到超時工作拉低平均時薪水平的漸冷心態，Gawande 也有深刻的描述；讀到"薪事誰人知?"這一章時，不難發現，原來，醫師也是人類的啊！

如果，醫師，這個職業曾經是你的志願，或是你現在所稱羨的地位以及看似極具意義的職業，這本值得一讀。或許，藉由 Gawande 醫師的"沉思"，可以讓你了解，原來一般人有的困擾，醫師可能也不缺；一般人不易遇到的職場糾紛，現今的醫護人員多了許多醫療糾紛的可能性。

但是，熱情、使命、耐力、毅力、以及勇於改變、學習，這些，不論是醫師與否，都是可以納入己身的、而且必要的。
我想，這是 Gawande 也想要告訴我們、希望我們也沉思之處。

對了，我想，除了沉睡的小五郎之外，應該沒有人希望，真的有外科醫師，在開刀房裡沉思吧!!

後註：因為旁邊有人吹著口琴，我的思路還真隨著琴聲，斷斷續續啊!

花東 Day2 - 花蓮、濱海、台東

2010-04-18T18:56:00.000+08:00

2010年1月22日，花東之旅的第二天，我們要從花蓮吉安，走濱海公路(台11)，到台東市下塌。

1/22 花蓮吉安火車站 → 濱海公路(台11) → 石梯坪 →豐濱鄉靜浦國小 → 長虹橋 → 北迴歸線界標 → 八仙洞 → 三仙台 → 東河包子 → 水往上流 → 台東市一民宿

Day 2 的行程，發覺走在濱海的旅客甚少，單車客也不見蹤跡。
這一天在長虹橋附近，我們為了要找個地方吃飯休息，意外地走進花蓮豐濱靜浦國小。這個學校蠻有特色的，具有住民圖案的特別的升旗台，在操場上搭了一座特別的木搭聚會所...。

北迴歸線界標：我一直很好奇，太陽往北移至最北，真的只會直射到界標中間的凹槽嗎？會不會超過呢？我是不是應該在春分或秋分來看看呢？
三仙台：上次來是在高中畢旅時。這次來，真的被八拱橋所震攝。這橫跨大海，連接三仙台與本島的橋樑，真不是蓋的！

接著，來看照片吧！

吉安的早晨，相當地閒適。吉安火車站有個自行車旅遊的意象可愛雕塑。Go Go Bike! 歡近單車遊吉安。不過，我們今天得南下囉！

這是民宿準備的早餐，很可口的。

吉安的早晨，偶爾有戰機呼嘯而過，或一、或雙。

吉安火車站裡有好玩的攝影，可以呈現不同的背景。雖然不能列印下來，但直接照下來也省事。

要離開木目心居了，老婆大人突然想要拍張杯子大合照。民宿主人也很有趣，準備的杯子，每個都不同。

開始進入濱海公路了，當然，旁邊就是海了。這時，又要再遠眺一下太平洋，抒發一下思古之幽情一番。

石梯坪。剛到時，天氣還好，沒有雨，只是風不小。

這就是岩岸地形。

石梯坪之大海風浪 -- 拍完這張就要走人了... 風&浪實在太大了，再加上開始飄雨了：

長虹橋東邊，秀姑巒溪出海口，這沙洲叫獅球嶼。為何對這個沙洲感興趣呢？一則因為這個沙洲實在不小，上頭還有茂密的樹木。它剛好就在秀姑巒溪出海口處，看上去彷彿與兩側陸地是相連的，只不過秀姑巒溪將其前後路淹斷了。

花蓮豐濱鄉靜浦國小，具有相當濃厚地住民文化特色：

聚會所：

不能免俗地，照一張長虹橋全景。這裡也是秀姑巒溪泛舟的終點；如果這裡沒有岸，我想下一站可能就是獅球嶼了@@。

背後是新長虹橋，而攝於舊長虹橋。

再過一次長虹橋：

北迴歸線界標：

在北迴歸線塔下跳三人住民舞：

太陽直射之北半球界限：

八仙洞。有看到仙人足跡嗎？

時值花東花季之末，來張向日葵吧！

三仙台到了，三仙台到了！準備出發走向拱橋尋仙訪跡去了...

走在小徑，旁邊有許多林投樹。

有幾段拱橋呢？以前一直以為是7個，這次才知道是8個。

遠看起來橋很小，其實不然。走起來蠻遠的，這個工程實在不簡單。

終於走完了，回頭一張吧！

老三跟仙石照一張吧：

老大也來一張：

老二與仙石合照，高興的咧！

三仙台就在左近，海風果然不是普通的吹啊！站穩些，別被吹走了！

都曾踏過。

水往上流。為何石碑左側沒有入鏡呢? 因為有陸客倚石輪流拍照，我等不完一台遊覽車的人啊！

這天行程的大拼貼：

接下來，就要進入第三天的行程了。

「看神聽鬼」

2010-04-18T10:40:00.000+08:00

看神聽鬼
- 施寄青的通靈偵察事件簿

這本書可以了解施寄青君的文筆、思路、個性等等，也可以了解通靈(或宗教)這個主題下，其實環繞著其他息息相關的人性。
如：人們，在什麼樣子的心態下，會尋求通靈人士的協助？想要從通靈人士口裡，得到什麼呢？對於通靈人士的建議，又都會如何地來面對呢？
又如：通靈人士，用那些心態來從事這個工作呢？通靈人士所受到的指示，來自於何方神聖呢？

基本上，我覺得施寄青君這本書的立意，著重於"人"的本份，素其位而行，不願乎其外。對於神鬼通靈之事，並非完全否定，而是物以類聚，當事人有何心態，就自然會召應同質的通靈人士或神鬼，而往往也會聽下合乎自己心態的"建議"。
這是很好的提醒，可以是到醍醐貫頂層及的提醒。因為，解鈴還須繫鈴人，希望藉由別人或鬼神、抑或神通，來解決自己心頭上擔憂的問題，這有點像是請別人來解開自己設下的結了。
這本書對於有心於神鬼、通靈，或是風水，甚至是志於修行的人，或許可以看看。(至於看了之後，是不是有所感受或是有無受益，這就不一定了；有時是緣不相應，有時卻是與讀者當時的心態有關係。)

我蠻認同這兩段話的：

妄想在宗教的經典、禱告、儀式中找救贖，卻不願發揮所長，關懷周遭的人和回饋這個世界。

慾望創造了形象，所以敬拜信仰的其實是我們的慾望。

開心鎖的鑰匙，終究還是在自己的身上。
記得在達摩祖師這部電影中，有一段話：「你向我求法，卻不先反觀己心？」
是啊！為何不先問問自己：何以致此呢？為何不先反觀自己的內心呢？

書裡，還有幾段蠻發人深省的，茲節錄於下：

追求聖賢境界的人野心更大，因為俗世名利對他而言挑戰性不夠。

想要成佛、想要往生極樂世界，或想上天堂，這些慾念與世俗的一樣世俗。

宗教家... 他的興趣只是在於以指導別人的名義將自己內在的談話帶出來，他是將自己的垃圾丟在別人身心上。... 因為他的負荷太多，他將你的頭腦當成垃圾桶拼命倒進他的垃圾，這樣他才會感覺到抒解。

人老了，追求的是一心靈的平靜，冤家宜解不宜結，記恨別人只是禁錮自己的心靈，這又何苦呢？

如果一個人把債主當成造就者，何必畏因果。

我想，並不是以聖賢為效法對象、人生目標是錯的，而是志與行、心與行、知與行的同步、落實上有了不小的落差；也有是在心態上，因排斥污泥而只想志成蓮花，這樣的排斥心態產生了落差與分別。

人生在世，看似很長，轉眼也已數十年過去了，恩恩怨怨、人世情仇，是又如何？非又如何？豈非是非任人評添？要想杜悠悠之口，要想得眾口鑠金，得失又如何？而，終究自己圖的是什麼呢？

這本書末，附有宋朝呂蒙正的破窯賦，我蠻喜歡這一篇的體會與文意，相信五六十年代常看布袋戲者，對於"時也、命也、運也"，應該相當耳熟了。我在網路上找了找，版本與書末所附或有不同，不過大意不離。沒有著作權的問題，我就附上全文，以這篇前賢奇文做為分享與總結了。

宋朝呂蒙正

破窯賦

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

家雞翼大，飛不如鳥；蜈蚣百足，行不及蛇。

馬有千里之程，無人不能自往；人有凌雲之志，非運不能騰達。

文章蓋世，孔子尚困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水。

盜跖年長，不是善良之輩；顏回命短，實非兇惡之徒。

堯舜至聖，卻生不肖之子；瞽叟頑呆，反生大聖之兒。

張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國首相；孔明居臥草蘆，能作蜀漢軍師。

韓信無縛雞之力，封為漢朝大將；馮唐有安邦之志，到老半官無封。李廣有射虎之威，終生不第。

楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有河山萬里。

滿腹經綸，白髮不第；才疏學淺，少年登科。

有先富而後貧，有先貧而後富。

蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間；君子失時，拱手於小人之下。

天不得時，日月無光；地不得時，草木不長；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。

昔時也，余在洛陽。日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其饑；

上人憎，下人厭，皆言余之賤也！

余曰：非吾賤也，乃時也！運也！命也！

余及第登科，官至極品，位列三公，有達百僚之杖，有斬鄙吝之劍；出則壯士執鞭，入則佳人捧秧；思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味；

上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也！

余曰：非吾貴也，乃時也！運也！命也！

蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，此乃天地循環，終而復始者也。

「沒有中國製造的一年」

2010-04-17T10:09:00.000+08:00

沒有中國製造的一年 - 一個家庭的全球化新體驗
A Year Without "Made in China"
- 莎拉.邦喬妮 Sara Bongiorni

莎拉，決定在2005 年一整年，全家力行不買中國製造的商品。這本書，就是她很生動、生活化的詳實記錄。
這很困難嗎？看了這本書後，發覺真要做，還真不容易。
因為，在布滿全球化商品製造鏈的這個時候，要使用非中國製商品，背後很有可能要多付出許多時間與金錢。
(當然了，有些人很容易地就想到，如果加上品質上的折損考量，說不定長遠來說，買非中國製的高品質商品會用得比較久些；又可能有人會提出：很多人一起這樣做，平衡市場提出不同的需求，說不定可以扭轉目前製造鏈的生態，進而...。是的，這些都是很好的想法與遠見。)

為何會有額外的時間與金錢的付出呢？

一般買東西可能有幾個考慮：價格、品質、樣式、品牌、便利性... 等等。
一旦要開始不用中國製的商品，買的時候就要將商品翻來翻去，包裝盒上沒有、就試著找說明書保證書，看看是那裡製造生產的。
(~~進一步可以看看有沒有記載是否雇用超時童工、是否由血汗工廠生產、生產線雇員有沒有勞工保險...。~~嗯，不好意思，可能想太多了。)
再沒有看到生產地，就直接問店員：這是那裡製造的？
於是，便耗去了一些心神。
而如果這家店沒有，就再轉戰下一家店。
找到了非中國製商品後，接下來就是價錢的考量了。

但是，理想，怎麼可以用價錢來衡量、用數字來折扣呢？

還好，這一個理想，還可以用價錢來稍微考量、折中一下。

通常其他非中國製商品，價錢可能會比較高。原因大約就是出在批次生產量的多寡、生產時之勞力成本、與原料成本的關係了。

但找到的商品或替代品價格較高時，要不要買呢？
莎拉的替代方案就是，2005 年過了 2006 再買 :P，或者是明點暗示親友，他們需要這樣子的禮物。因為，禮物是在莎拉這個計畫的例外規則。

這蠻有趣的，因為這件事是一個實驗，並不那麼地嚴謹。

莎拉一家人在這一年中，真體會到，原來，中國商品，已然充斥在連鎖大賣場、社區賣場、以及生活之中了。
而消費者，通常只是很單純地買一件比較便宜、而且方便買的情形下消費而已。

對了，我沒有提到莎拉為何想要執行這一個實驗，原因不難推想，但詳見原著作囉！

記得，以前好萊塢的電影中，如果出現 MIT 字樣的商品，往往被暗示與諷刺成低品質+廉價的商品。我記得那時，台灣經濟好像是要起飛的時候，家庭即工廠、中小企業發展的時候。
而現在，這個意象，變成中國產品了。

全球化經濟下，企業所及的範圍似乎已經超乎國家政治之上了。而憑藉在商業利益交換、大國強權資源支援，漸漸卸下國度的貿易門牆。在享受價格低廉之時，這些價差那兒去了呢？
一開始的低價商品到購買成風氣後，是否與本地工作機會的流失、企業的競爭增鉅收入漸減有關呢？

沒有中國製造的一年，並不是反對中國商品，也不是反對某個國家，而是一種省思，省思消費習慣；一種了解，了解用到的物品是怎麼來的、怎麼被製造的。

消費者，應該不只是消費者而已，我想，這是莎拉用她全家一年的這個實驗想要告訴大家的事。

「貝納德的墮落」

2010-04-10T11:52:00.000+08:00

貝納德的墮落 Harvest
作者：泰絲.格里森 Tess Gerritsen

這是一本有關醫療的小說，中文書長達將近500頁。不過，看完之後，望著這本厚書，腦海裡只留下故事的主要梗概而已 :P，對 Tess 有點不好意思。

這是本很好看的小說，劇情不會太複雜，但是描述的方式很吸引人。
Tess 本身有著醫學背景，也是位內科醫師。介紹中有提及，這本書上市後，其中的情節還受到美國器官移植協調人協會的抗議。而 Tess 只是想要讓讀者「看到角色的內心，從中了解他們在乎什麼、害怕失去什麼。」

首先來談談書名。
中文書名是：貝納德的墮落。英文是：Harvest。
Harvest，常用於指收穫、收割。而在 WordNet English Dictionary 中，有一義是 "remove from a culture or a living or a dead body, as for the purposes of transplantation."。意即器官移植。這也是這本書裡要描述的主軸。

貝納德，是何許人也呢？
其實，這個名字在整本書書，都不曾出現過。一直到書的最後，編輯後記補述了這一個緣由。
1967年12月，貝納德醫生於南非開普敦，和他的醫療小組進行了世上首例的心臟移植手術。雖然第一位接受移植的病人在幾週後過世，但這個手術卻開啟了醫學新頁，為心臟病患帶來了希望。
貝納德的墮落，並不是指貝納德醫生墮落了，而是意謂執行器官移植的醫生，因為觀念因素與名利的引誘之下，輕易地奪去社會底層人士的器官與生命，而去拯救另外的有錢人士。

這本書的劇情就不詳述了，有興趣的看官不妨自己看看。
在上一段提到了名利引誘，這個大家很容易想像得到。但是，"觀念因素"，就牽涉每個人對其他人的看法了，關於自己的至親與他人，以及在不同種族、社經背景的人，是認為人都有生存的價值，還是有優先順序呢？

「想像一下，眼看著自己的孩子慢慢斷氣，那會是什麼樣的滋味。雖然你富可敵國，可是你的孩子卻必須跟別人一起排隊等候心臟捐贈，而那些排在前面的人，有些可能是酒鬼，有些可能是毒蟲，有些可能是智能不足的殘障。有些人一輩子好吃懶做，卻還是能夠享受同樣的福利。想像一下！」

對於死亡的恐懼與擔憂，讓我們希望用盡一切的努力甚至金錢，可以延長生命。而當有所阻礙時，便會將之當成這是延長生命的跘腳石；接著心一橫，就想要剷除之，甚至危及其他人的生命。

或許是，是我們對於生的執戀，對於死的恐懼的心理下，另外譜出了一齣恐怖生命小說劇。這，或許就是佛家所說的，對於「壽者相」的執著吧！
愛別離苦，怨憎會苦，只因"我"。

分享之！

花東 Day 1 - 蘇花太魯閣

2010-04-10T00:12:00.073+08:00

2010年1月21日，我們啟程到花蓮。

在一開始計畫時，我們想到了之前2007年8月的三天兩夜花蓮之旅。那次兩晚都住在花蓮新城同一間民宿裡，我們幾乎都在花蓮市的附近移動。而這一次，我們決定來一個不一樣的，首先就是四天三夜，小朋友一放寒假，隔天我們就出發。我們住宿的地方在花蓮吉安火車站附近的素食民宿、台東市、以及花蓮瑞穗三個地點。

1/21 台北 → 國道5號 → 蘇澳 → 蘇花公路 → 太魯閣遊客中心 → 砂卡礑步道 → 九曲洞 → 花蓮吉安木目心居(想居)民宿
1/22 花蓮吉安火車站 → 濱海公路(台11) → 石梯坪 →豐濱鄉靜浦國小 → 長虹橋 → 北迴歸線界標 → 八仙洞 → 三仙台 → 東河包子 →水往上流 → 台東市一民宿
1/23 台東市森林公園 → 鹿野高台 → 關山(環鎮&親水自行車道"全程") → 池上花季 → 池上火車站買素食池上便當(吉祥軒) → 瑞穗虎爺溫泉會館
1/24 瑞穗 → 瑞穗牧場 → 光復糖廠 → 花蓮市午餐 → 蘇花公路 → 國道5號 → 台北

這一篇是1月21日，首先我們停留在蘇花公路上有名的清水斷崖。

下面這一張是 2007 年時拍的，時別兩三年，與上一張相比，小朋友長大了不少；不過，我和我太太倒是沒有什麼變化 :D :D :D 。

蘇花公路旁，就是太平洋。廣闊的海面，翻灑著陽光。

遠眺太平洋，陽光真是不小啊。

花蓮，有著住民的記錄：

清水斷崖！這名字聽起來似乎有點落寞。但，這態勢真是險峻，崖，直落於水(水上仍可見落石)，接於一望無際似平實湧的大海。

上，則是雲霧掩蔽，更增"斷"之景色。

後方彷彿靜止般的平靜，還真有點不太真實：

這是老二：

太魯閣遊客中心前，與長老合照：

屋簷、斜，遠山、矗。

冬天，砂卡礑溪與立霧溪，都是枯水期。

下面這張是2007年8月拍的，清綠的砂卡礑溪注入混黑的立霧溪之中：

這就是接下來終於要走的砂卡礑步道(2007年，因為颱風封閉步道，而未能成行)，光看步道鑿於岩石之中、清綠溪水之旁，就覺得這步道非同一般：

砂卡礑溪由於地質的關係，溪水常現這般綠；再加上流經的地勢平緩，砂卡礑溪稱得上潺潺綠水了。

走下砂卡礑橋後，向上望，大紅橋橔配上藍天綠水青樹，顯得相當地鮮明。

這步道，越看越像是先人從岩石中，鑿借出來的：

溪水中不乏這種有著波紋的大石：

嗯，這個步道走起來蠻舒服的，很能讓人放鬆心情。

靜謐、綠波、白石、直岸，彷若深潭不可測。

砂卡礑步道其實不短，約4公里多。我們走到攔砂壩左近，就往回走了。
接下來，是大陸旅客嘴裡一直唸著"鬼斧神工"的九曲洞。

現在進入九曲洞中，都必須戴上安全帽。

九曲洞步道穿綖在岩壁之中。抬頭上望，岩壁還真不是普通的高啊!

洞中，有四個字: 九曲蟠龍。

嗯，老實說，九曲洞這裡還真不太會讓人感到輕鬆。講話的聲音不由得小聲起來，深怕驚動了那條蟠睡的龍，而隨便翻個身、踮踮腳，大石小石落下來就不得了了。

這裡，是中橫的東入口。

到了，花蓮吉安火車站對面的木目心居民宿：

來個照片大雜燴拼貼吧：

接下來，休息一晚，要進入第二天的行程。而這一晚，花蓮，下起雨來了；而且，雨勢還不小。

「哈佛最受歡迎的一堂課」

2010-04-09T23:20:00.001+08:00

哈佛最受歡迎的一堂課
Happier - Learn the Secrets to Daily Joy and Lasting Fulfillment
- 塔爾.班夏哈 Tal Ben-Shahar

先節摘幾段：

我們活著的目的是為了攀爬，不是為了休息，在山谷和山頂都是如此。

期望"永遠"活得快樂，只會導致失敗和失望的後果。

一個人其實不需要隨時隨地處於毫無壓力的狀態，而需要為某個重要目標努力奮鬥；不需要不計代價地擺脫壓力，而需要聽從某個等待實現的潛在意義對他的召喚。

目標應當扮演的角色，是讓人毫無牽掛地享受當下。
不是「完成」目標，而是「擁有」目標。

哈姆雷特：「世事本無好壞之分，是觀念造成了好壞。」

作者是哈佛的教授，他開設的組織心理學與領導心理學獲選了最受歡迎課程之一；而有數百、甚至上千的學生修這兩門課程，超過學生總數的五分之一。大概是選課學生的人數眾多、而且蠻受好評的(許多學生覺得受益良多)，所以成為最受歡迎的課程。

書裡，我覺得蠻有趣的一段，是班夏哈教授提到了四種類型的人生：
拼命三郎、享樂主義、虛無主義、快樂開朗。

拼命三郎，著眼於未來，現在這個時刻，雖然是過去的未來，但卻只是要達到未來的一格樓梯而已。一切的希望在明天、在未來，今天不可絲毫地鬆懈；彷彿明天才是唯一的希望。
享樂主義，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
虛無主義，沒有未來想做的事，沒有目標，過去現在未來，彷彿都是虛幻不實，也不知為何要來經歷這些虛無&虛幻。
快樂開朗，這個一看就知道是教授認為的"理想"的人生，既快樂又開朗，經由"過去"而成長，期許著明日又不被明日所惑，而能活在當下的現在。

幸福快樂，似乎是人人想要的，但似乎並沒有一個確切的公式、途徑、或生活方式，可以套用在每一個人的身上，就讓人馬上感到快樂的。因為，每個人對幸福快樂的希求，是不一樣的。
如此的話，如果不先了解自己為何而苦惱就求教於人的話，不知道可不可以找到那把鑰匙。

一味地"想要離棄現有所擁有的，而追求心目中理想的生活"，或許，這才是痛苦無奈煩惱的來源。
希於彼，無法安於此，而卻又無法離於此，這更加深了心中的無奈，也更讓自己誤解了自己的痛苦真的來自於現在自己這個樣子。而無法接納自己的心，會不會才是苦惱的源頭呢？

有時又想想，這也真的蠻殘酷的。明明就不快樂了，而有時又會發現原來問題在自己身上，還是自己給自己下的套，還要自己改自己。已經苦了，卻還要說自己是自作自受，這的確不太好受。

不過，到這裡，不難發現，原來我從這本書裡的收穫並不多。可能是因為，終究解鈴還須繫鈴吧！

書裡提到，甘地先生說了一句話：

要改造世界，先改變自己。

這句話我覺得講得很好，一位群眾的領導者有這樣的體會，我覺得相當的難得。
因為，眼中的世界，是透過自己的眼睛看到的，而人往往只看到他想要看的，也用著自己的視野詮釋著眼中的世界。

你快樂嗎？當然你也可以這樣子問我，我快樂嗎？
其實，我也說不太上來，或許，我也該來上一堂人生最受歡迎的課了。

三坑老街

2010-03-28T08:13:00.001+08:00

這篇補記2010年1月10日之三坑老街遊記。

三坑老街，位於桃園縣龍潭鄉。據史料記載，以前的繁榮景象而有龍潭第一街之美譽。
不過，既已被稱為"老街"，不難想像，盛況已不再，但是歷史卻是不容抹滅的。

台北 - 國道3號 - 龍潭交流道 - 縣113 - 三坑老街

黑白水，黑白洗。
若能洗盡人間黑白事，必然可化三坑為三康。

三坑老街已與桃園大溪納入整體考量，規劃的自行車道可以由三坑老街直接騎到大溪橋。雖然路途可能不短，坡度有平有陡，不過田野風光可盡覽眼底。

這張是三坑老街的入口，這應該是個意象造景：

永福宮，是三坑老街住民的信仰中心，查了資料，早於乾隆年間所建，距今已兩百多年歲月了；其間有搬遷過數次。
往這兒走，先到黑白洗(其實就在旁邊)，到了老街底，就是永福宮，之後才到青錢第。
在老街的入口處，可停車，附近就有幾家自行車租車店，有些還有異地租還的連鎖店。

這是永福宮門口之鏤雕：

黑白洗，看起來是早期引用溪水洗衣服的地方。
這段話蠻有意思的：
黑白水黑白洗若能洗盡人間黑白事必然可化三坑為三康

這段話蠻有意思的，人間事大多難辨黑白，你說白來我道黑，我說白來汝不同。你想洗除我的黑，我卻想洗盡人間惡事，熟黑熟白呢？我自有黑而見黑，我自有白而見白，若見人間黑白，先省心中是否有黑白。若能洗盡心中黑白事，自然貪心、嗔恚、與愚痴就會漸漸消息，而心中自保舒康了。所以，黑白水，洗黑白囉！

這也蠻像後來所築修的洗衣板：

小朋友多不識抽水唧筒，而這個抽水唧筒似乎也有點太新潮了些。也可能是後來老街整建時再略為包裝一下的吧。

昔之龍潭第一街，旁側之接踵屋頂，還真有第一街的味道：

在永福宮廟的前方兩側，可供自行車騎出老街，建議大眾路線為左。

開始馳騁囉：

出發前列隊一下，記得依此隊形與距離前進哦！

陽光灑在身上，看似滿滿的祝福，殊不料...

是的，因為有些路段的坡度較陡，再加上柏油路面與草地交界之落差大，老二摔車了！而且因為距離拉得有點長，以致於跌倒時，方圓X里內並沒有親人，她的心中蠻感委屈的；直到媽媽從後頭追上來才發覺。

這段路其實不短，坡度有緩有陡也有一些急彎。小朋友騎車還是要小心點。

由於要接到大溪，路線並不只有一條。基本上，大多是鄉間道路，也有幾條是與汽車同道，不過，那裡騎起來總要顧及著呼嘯而過的車子。

由於傷勢有點痛，我們騎到中途便開始折返了：

老街上的木造小牌樓：

三坑老街有一個素食，瓦房。磚房建築，看起來很是古色古香：

瓦房養生館：

天漸漸暗了，門口亮著微燻的燈泡。再入夜後，週遭一片黑，這裡就很像行遠的旅人突見遠方有座客棧的這種欣喜感。

百年老屋，設計成了素食客棧：

在等待上菜的期間，小朋友又開始東鑽西跑，看來已找不到白天因為摔車而心裡難過的"那個小朋友"了。

自行製造深酒渦：

下次有機會，再來個大溪 - 三坑之探索旅遊囉。

「學習的王道」

2010-03-27T15:26:00.000+08:00

學習的王道
The Art of Learning: a journey in the pursuit of excellence
- 喬希.維茲勤 (Josh Waitzkin)

Josh 在這本書中，寫下了由浸淫西洋棋，到後來學習太極拳的心得。
整個過程感覺很戲劇化，很吸引人想要一直讀下去。

在學習、受教、訓練、比賽、失敗與成功... 等等，Josh 本身蠻了解自己，也蠻了解他的老師、對手。也因為如此，他可以寫下這本書，分享了在學習之中的心路轉折與心得，對學習者而來，這也是本可借鏡的好書；縱使，歷經的事不如 Josh 那麼精采。

我記得其中幾個片斷，再三玩味，覺得有意思的故事：

-- 學習：要引發興趣，還是照本操課、由紮實次第練習？

Josh 提到，有位西洋棋老師在教他時，先從了解 Josh 的個性、取得他的信任著手，在持續引導中，仍讓 Josh 維持對西洋棋的興趣與樂趣。相較於另一位老師，嚴格而且依循著教材教法的教學，Josh 覺得他自己比較適合第一位老師。

這就有趣了，一般人總將自己交給老師，一切聽老師的，說一就一、道二做二，或有疑問，也不囉嗦。而，Josh 卻是個了解自己是個什麼材質的人，他也明白師傅的雕法是什麼刀工法，他選擇了適合他質性的老師。於是，千里馬遇上了伯樂了。

時人常常以結果來評估學習是否有效果、檢討學習方法是否正確。雖然，這是一翻兩瞪眼－沒得推托，但，也未必公允，因為結果並非人人都相同，而相同教學方法之下，學生的學習成就常常也是大相徑庭的。
所以，我覺得不妨還是回歸到學生本身，有沒有想投入的興趣、有沒有產生濃厚的樂趣...。至於成功與否，就見人見智了，畢竟第一名只有一個。

所以，引用一下古聖老師的話：學而不思則罔，思而不學則怠。就學者而言，這是要自勉的功課，師傅引進門，修行仍在個人。
而對老師來說，學生是什麼質地，該用幾號雕刻刀，下手的角度是否依其紋理、圖樣，還是像機器一般，不同規格進入、同一大小形狀而出呢？這大概就是所謂的因材施教了吧！

-- 中、後場殘局練習，與開場布局之深研。

Josh 就於殘局棋譜，常常研究。相較於此，書裡提及很多人鑽研在開局。
這兩者究竟有什麼不同，其實我並不知道。但是，Josh 的想法讓我覺得很有趣。
在對奕時，Josh 會儘量將局勢拖入中後的殘局。一旦進入了殘局，有些研究開局佈局的對手，會顯示慌亂。
Josh 覺得這跟處事一樣，很多事定不如人願，有著很多的變數。而 Josh 對於變化的局盤以及人世，卻有著極大的興趣。但是，太著重於開局的人，往往想要掌控戰局，希望速戰速決；而旦出現意外，心裡往往受到了打擊而失去自信。

想掌控一切，常導致無法靜心欣賞變化之美，只因為自我的設限。

-- 學太極拳：精華是要著重於老師的拳路拳套，還是留意老師細微眼神與動作的傳授呢？

Josh 後來參加太極學院，學起太極拳。
他發現有些師兄對於拳路相當地注重，但他更發現，寡言的老師常常用眼神留意著每個學生的動作，並且會在無聲之中，將學生動作做一次，讓學生可以看到自己的動作在眼前重現，然後老師在無聲地打一次拳。
Josh 發覺後，才體會到這才是老師的真傳，但卻很少師兄們注意到這個細微的教法。
一開始學會拳路後，往往太過於用力；初期較量起來，是所向無敵。但無法掌握到鬆與自然的契機，而停滯無法進步。

看到 Josh 這些體會，真的佩服他的用心、思索與觀察。

學習，不是為了致勝，因為冠軍只有一個、第一名是定義出來的、冠軍是有不同領域的...
而學習的過程，卻是與自己內在緊密地相處，耐力、思緒、情緒、想法、心情起伏，藉由學習來明瞭自己，了解自己的質地特性，了解自己的侷限再加以突破來擴展自我。

在時下，學習已漸漸變成一種工具，要達到什麼目的的工具。
如：唸好書，將來好找工作；再拿個證照，以免工作上被人看不起；學這個做什麼，考試又不考；讀這個沒路用，將來又用不到。
這實在很可惜！

近幾年來，或多或少，自己都一直看些書、觀察些人事，也希望自己做些不同以往的嚐試。
我不太確定這些日後能不能派上用場，但是，學習本身，真的讓我蠻快樂的！

奧萬大

2010-03-25T15:38:00.001+08:00

2009年11月9日, 接續著前一天的行程, 我們決定要去奧萬大:

清境 -> 奧萬大 -> 埔里 -> 台北

奧萬大, 前一陣子才開放, 但是我們這次來得不巧, 有幾條賞楓步道因為前一陣子颱風豪雨而坍塌。
不過沒關係, 奧萬大果真也沒叫我們失望。

我們要前往最裡面的這座吊橋。它, 橫空出世、橫跨山谷, 接通兩座山頭, 而山的另一邊, 則是我們到了才知道的松樹林, 相當的漂亮。

一開始, 出發之前先好好研究一下路線。不過, 有些路段因應著步道施工, 走起來上上下下, 可一點都不"憩"呀!

這大概是以前伐木用到的器具:

小朋友很好奇這奇特的毬果:

變葉木:

好像很開心的樣子:

好好研究一下:

大片的草地, 怎麼能不享受一下呢...

進入奧萬大後, 一開始就是這片平坦的草地, 而森林就在旁邊; 經過這片草地後, 才進入步道裡。

還好這一路上有你扶著, 要不然... :D

一定要每個人一根柺杖, 而且要縱隊前進。

終於來到了奧萬大吊橋了:

吊橋的對岸就是一大片的松樹林了。這個吊橋相當的長, 而且橫接兩個山頭, 視野相當的不錯。對面的山，可以看見盛大的松林。走吧!

說真格的, 我真的蠻喜歡松樹的...

筆直地矗入雲霄, 優雅的"枝"態...

也有種如鐵桿般的堅強, 真不知道它挺過多少風雨與吵寂...

這裡，風吹起來相當地舒爽。(小聲說: 其實，這一張好像有點像比例尺的感覺啊...)

由吊橋下俯瞰, 剛好是一群松樹的樹冠層。很像松海、松濤吧?!

猜猜我是誰?

離開了奧萬大，雖然沒有看見傳說中的，屬於秋天的楓紅(一則路斷坡塌, 二則季節延後); 但是，吊橋連接的松樹林園，真的讓人覺得不虛此行。

有機會，不妨來走走!

合歡山與清境農場

2010-03-21T18:47:00.005+08:00

這篇記述 2009年11月8日的旅遊行程:

國道6號 -> 埔里 -> 合歡山 -> 清境農場 -> 宿霧民宿

上一回來到清境時, 已經是下午五點多了, 山上已開始起霧, 只好在 7-11 稍作停留, 便住進了山水緣民宿。隔天去了青青草原, 觀賞了逗牛秀。中午左右便下山了, 無緣去爬合歡山。
所以, 這一次的計劃首要, 就是要有充裕的時間爬上第一座百岳!! 於是, 我們打算一上山, 就直接往合歡山去了。

首先, 跟眾遠山含笑一張吧!

在往清境的路上:

哇! 看山勢疊疊, 真的很讓人心胸開闊啊!

不愧是雲海, 如波浪般翻滾在山頂之中:

很雄偉的山脈吧! 真的是山峰的連脈耶!!

近山是綠,遠山是黑, 公路穿於中。

到了合歡山主峰登山口了。

出發前先來一張合照。我們打算沿著公務車道往上走, 這條路看起來蠻好走的, 但是因為海拔比較高, 空氣稀薄, 剛走起來也是氣喘噓噓, 得適應一下, 所以, 還是慢慢走。

小朋友對於循規蹈矩的公務車道比較沒興趣, 他們開始抄起穿越近路, 益發找到樂趣。

很難描述在大藍天下高山上青草旁的道路的感覺, 總覺得來到這裡真的很好。

路旁蠻多已震碎的邊坡石(不過, 不是老大踩的!)。

老二:

老三: (剛才問了老三, 這個人是誰。她想了一下說是她, 我問她你怎麼知道的。她說: 看帽子。呵呵! 原來雙胞胎有時, 自己也不認識自己啊!)

合歡山主峰頂, 有座環保建築... 可以躲太陽。

面對白雲揮灑藍天, 高山峻嶺連延, 此刻的你, 在想著什麼呢?

到了, 全家人的第一座百岳 -- 合歡山主峰, 3416 公尺! Ya!

個人的一小步, 合歡山完全接納了! 果真合歡!

立起了立碑, 方便於留影!

遠眺黑色奇萊:

彷彿沸騰的雲海...

我們也來到了武嶺 -- 這個公路的最高點

餅乾包裝都"脹氣"了(ps: 因為高山上氣壓較小的緣故...)

來到清境農場的青青草原, 剛好趕上十點的綿羊秀。這裡有廣大的草原, 當成山坡的披肩, 綿羊或群或單, 聚散於其上。

人不少咧!

嗯! 我們正在觀賞綿羊秀... 在大太陽底下、大片山坡草原上!

這片雲的形狀, 有點像....

想要與羊近距離接觸, 卻是既期待, 又怕受傷害.... (怎麼跟某種感覺有點像呢...)

蠻喜歡在山坡草地, 由下往上照相, 青草地, 藍闊天!!

騎個馬, 一人五十。老大因為好爬涼亭, 摔痛了屁股骨, 所以只好放棄了這個機會了。

得意的咧! 其實, 馬背是蠻高的, 適應後就比較不會緊張了。

要親近心靈哦! (於清境農場入山處)

蠻不錯的宿霧民宿:

隔日清晨的天空:

變幻的雲彩

晨曦中的城堡:

HoHiYo! 大太陽先生!

老二:

老三:

帥氣哦!

就這樣, 用完早餐, 我們決定前往奧萬大! 一定給他走個夠, Go! Go! Go!

國小運動會

2010-03-21T06:17:00.002+08:00

小孩國小的運動會, 在每年11月舉行。
對小朋友來說, 這可是一大盛事, 因為有幾個重頭戲: 國民健康操、表演節目、以及競賽。
其中, 健康操在前一個學期就會開始練習, 而表演節目則更是用了許多時間, 是謂緊鑼密鼓是也!

看著小朋友每一次的運動會, 真的可明顯~~感覺到每個小孩成長的差距, 高矮胖瘦...~~ , 不, 是發覺小朋友每年都真的在長大。可能是因為運動會是一個明顯的大事件吧! 小朋友從只參加天真的表演(只要在動、又有背景音樂、再加上奇怪的服裝)就覺得他們很可愛, 到現在已經參加團隊競賽, 小朋友明顯地在成長著。

我蠻喜歡這張照片, 這是老二參加大隊接力的身影。
我總感覺, 它似乎也透露出小朋友已經開始起跑, 似乎努力著、飛揚著, 向著自己人生的跑道。
而這個視角, 似乎像父母在遠處、在高處望著、觀察著、記錄著、回憶著、高興著、也祝福著....

這是老三(正面之左一)跟她好朋友:

這是老二:

這是老三(右二):

這是老大(中間舉手答有者)。這像不像中年級跑到高年級的比例呢? 嗯... 其實在運動員進場排隊時, 高年級班之身高體重差距已經會讓人不禁懷疑怎麼會有低年級跟中年級混進這個高年級班級裡了。

這是老二正準備跑大隊接力時的等待神情:

陸上龍舟之趣味競賽(老大是前排右一)

南瓜普洱茶

2010-03-21T05:45:00.000+08:00

平常較常喝的茶是普洱茶, 有熟普洱, 也有生普洱(我們都私下稱為綠普洱)。
今天來介紹一下, 在去年(2009)十月買了幾個長相比較特別, 像南瓜形狀的普洱茶, 這是屬於生普洱系列:

算起來有六瓣:

外包裝印有雲南金瓜貢茶, 原來以前是進貢給皇帝喝的。

這次買了四個:

喝起來的味道如何呢?

其實口拙的我, 只覺得好喝極了, 一些品茶常用的辭, 像是品味、茶湯舌感、回甘..., 我還是不太能辨識得出來, 大多只覺得好喝, 還有燙啊! (這樣說來, 還真有點像牛嚼牡丹啊...)

鼻頭角

2010-03-07T22:27:00.006+08:00

這個旅遊有點久了, 最近實在越來越懶了; 這篇是記錄 2009/10/18 的旅遊。

國道三號北上 -> 萬瑞快速道路 (台 62) -> 濱海 (台 2) -> 鼻頭角 -> 金山老街

台灣的東北有著像蝸牛的兩個角,左邊這個角就是鼻頭角。
這裡, 海浪, 時而怒奔、時而拍打、時而撫慰、時而抹平, 造就了鼻頭角豐富多變的海岸地質地形。這裡的景觀, 實在值得一覽。

台 2 線之鼻頭國小站旁有個停車場, 但車位並不多。所以我們開過隧道停車, 再回頭走回鼻頭國小。雖然解決了停車的問題, 但是走在隧道裡狹窄的人行道上, 卡車呼嘯而過的強風, 還蠻令人驚心膽跳的。

一開始, 走上鼻頭公園的天橋:

進入鼻頭國小。
這個國小視野很棒, 可以遠眺遼闊的大海洋。

出乎意外的, 操場上畫有令人懷念的超大跳格子; 對小朋友來說, 算是新的玩意兒, 不過, 他們也跳得不亦樂乎。

有沒有勾起看官你的回憶呢?

啊... 黑羊遇白羊了。

鼻頭國小遠眺:

這個國小實在蠻多好玩的玩具, 小朋友真的很喜歡他們的操場!

開始, 我們遇進了鼻頭角的燈塔線步道。

很完整的一顆果實(林投樹):

仨小無猜又一張:

這個海岸地形真的特別:

上方應該是稜谷線的步道, 不過, 我們這次沒打算走上去。

這個大石柱, 真不知道是如何天工巧琢出來的:

又一特殊的海岸地形:

海水彷彿雕刻了座燭台:

鼻頭角燈塔:

回程, 我們走的是濱海線步道。這條步道並沒有明顯的指標, 所以我們就在海岸線的岩石堆裡穿來穿去, 明明走的是一樓, 隨後變成了二樓, 得再往回走然後找路往下一層走。
沒想到, 小朋友卻對這樣子攀高爬低的路線覺得很有趣, 比平路階梯好玩多了。

這麼高的石頭也有著被刻劃的痕跡, 真難像想這是造山運動起來的呢? 還是海水曾經淹到這個高度呢?

老二:

老三:

嗯... 這個石頭本來是比較靠右一點的....

這個石座, 不知道是多少次的潮汐來回所撲打出來的啊!

我們終於走回台2線了, 濱海線步道的出口讓我們不用再走一次鼻頭隧道, 真好!!
來個窗框海景吧!

金山老街一側, 有個悟語坊, 有座大型水族箱, 看資料聽說養了兩千多隻寄居蟹:

還有, 老闆手工做的環保工藝品:

金山老街一隅:

大家都要保重喔!!

鼻頭角, 被譽為可媲美國外美景, 不用出國就可以遊覽了。
有機會, 到此一遊吧!

「零極限】

2010-02-21T11:19:00.000+08:00

零極限
              - 創造健康、平靜與財富的夏威夷療法
Zero Limits
              - The Secret Hawaiian System for Wealth, Health, Peace, and More

    作者: 喬.維泰利 (Joe Vitale) & 伊賀列卡拉.修.藍博士 (Ihaleakala Hew Len, PhD.)

我愛你、對不起、請原諒我、謝謝你

零極限基本法則:
(1) 你對正在發生的事一點頭緒也沒有
(2) 你無法控制每一件事
(3) 你可以療癒發生的一切
(4) 你要對所有你經歷到的負百分之百的責任
(5) 通往零極限的車票就是說那句「我愛你」
(6) 靈感比意念更重要

只有清除! 清除!

通常, 我們對於許多發生在生活週遭的事件, 並不是那麼能有把握的處理, 因為我們常覺得有許多問題的根源並非只有在自己身上, 相關人等常常是禍首。如家人、鄰居、政治、經濟、戰爭、疾病等等。
但有趣的是, 這本零極限卻道出了我們自己本身, 對於任何我們所遇到、所發生的任何事, 有著百分百的責任, 而且可以療癒這些事。

「你在自己內在做了什麼事, 讓那些人改變？」
「我只是清除了我內在與他們共有的部份。」
對自己的人生負全部責任的意思是, 你生命中的每一件事 -- 就只因為它在你的生命裡 -- 都是你的責任。從字面上來說, 整個世界是你創造的。
當你對自己的生命負完全責任, 那麼所有你看到的、聽到的、品嘗到的、接觸到的, 或者以任何方式經驗到的都是你的責任, 因為它出現在你的生命裡。
這個意思是, 恐怖份子、總統、經濟 -- 任何你經驗到卻不喜歡的人事物 -- 都要由你來療癒。或者不妨這麼說: 要不是從你的內在投射出來, 他們是不存在的。
問題不在他們, 在於你。
而要改變他們, 必須先改變你自己。

如何療癒自己呢?
「我就是一直說『對不起』『我愛你』, 一次又一次。」
「我內在發生了什麼, 才造成這個問題? 而我要如何修正這內在的問題呢?」

這本零極限, 點通了我以前不太能想得明的問題: 為什麼改變自己, 別人也會隨之改變。

「我只是清除了我內在與他們共有的部份。」書裡說明了這人類共同擁有的記憶, 如果由我清除了, 這共同的記憶就消失了, 共有的別人的問題也就消失了。
我想, 這個共同記憶指的就是共業。

其實想想, 還蠻有趣的。只是, 如果有任何覺得自己受到損失的感受, 要再能說得出口: 我要負全部責任, 這還真是不容易啊!
而這負全部責任, 並療癒之, 這就是無極限。

認識自己原來是具足的、無匱乏的, 也就是無我, 這許是無極限的第一步吧!

「拜託, 不要每個人都一樣」

2010-02-21T10:39:00.001+08:00

拜託, 不要每個人都一樣！

作者曲家瑞, 分享了她的成長經歷, 及在不同階段不同境遇下, 自己的想法、以及因由貴人貴言之轉變。對於想要探索自己的人, 是蠻不錯的前輩經驗談。
每人的遭遇、質性並不相同, 所以別人的貴言, 未必是自己的良方。只是, 曲家瑞追求自己的認真, 這份堅持蠻能讓人有所共鳴的。

了解、探索過自己的人, 在面對外界不同的刺激的時候, 雖也感受到衝擊, 但卻較能了解自己與別人的差異, 在強勢的浪潮之下, 不致淹沒仍能保有自己, 也能尊重別人的不同。

常言做自己、做自己的主人, 在此之前, 或許要先找到自己、發掘自己、包容自己而不批判自己。

齊頭式的教育或許是時下所垢病的, 但似乎並不那麼容易改變。
其中之一原因, 或許就是你我, 並還沒有走出屬於自己的路, 而仍依附在看似安全的集體價值觀與走向之下。

安全感, 到底是追求的目標呢? 還是對解放自我的一種束縛呢?
就看個人了。

「說走就走」

2010-01-19T23:07:00.000+08:00

說走就走
by 魯文學、蕭麗吉、魯適維

這本記錄著 2007 年魯家父子徒步環島 51 天的腳跡。

蠻佩服他們的, 開始於簡單的動機, 接下來就是一股毅力, 或者說是傻勁吧, 再加上許多意外、陌生人的親切熱情。我想, 他們留下了人生中很難得的回憶; 尤其是對中年父親、與小六剛畢業的兒子來說。

說走就走, 很是瀟脫。
因為一旦猶豫了, 可能很快地就充滿了許多想像而生的困難, 接下來, 就放棄或無限期將"夢想"延後了。
或許, 很多人看到魯氏父子, 會與自己心中曾有的那股衝勁、夢想, 結合在一起, 雖然不曾付出行動, 但是卻欣羨著一步一腳印的人。

記得, 國小課本有著這麼一篇文章: 四川有兩個和尚, 一曰富和尚, 另曰窮和尚。他們都想要去南海禮佛, 富和尚思考著要準備些什麼配備, 窮和尚已經出發了。
數年後, 窮和尚從南海回來了, 送給富和尚一部南海帶回來的佛經。而富和尚滿是慚愧, 因為他還在準備, 尚未成行。

其實, 和尚那有富窮之分呢?

有時, 我也會看看我自己, 我是不是過於安逸而不敢嘗試新的東西? 我會不會害怕失去, 而不敢放手?

或許, 習慣、熟悉的環境會讓人心安、滿足, 但心卻似乎很容易溺附於其中。
或許, 一味地摒棄熟悉的環境也未必中道。

穩定中, 易於往下紮根; 變動中, 卻適於開展不同的自己;
其中的平衡拿捏, 許是端看各人功夫了。

不過話說回來, 老實說, 我真的蠻佩服、欣羨這對魯氏父子的....; 哎, 我還真像個富和尚....

PS: 其實, 這本記錄相當的不錯, 其中還有一些算是魯先生對於自己內心、親子關係、人生、事業等的省思。我想, 這部除了環島以及風土民情的記錄之外, 也是一本立體、有深度的人生記錄。

「圈子圈套」

2010-01-09T10:18:00.000+08:00

圈子圈套 (I - III)

這套有點像是小說, 有三集, 主角、人物等有點相關, 不過也可以分開看。
基本上, 是覺得還蠻好看的。

對我來說, 銷售(sales)的生態是我不曾接觸過的, 看了之後, 真的覺得一個案子要成功或失敗, 不是只是看系統功能、技術等等而已, 還有其他很多層面, 銷售、客戶、心情, 甚至或有 under table 的利益輸送....。
果然, 看得到的人與事的層層疊疊之中, 其後仍有因緣福報為底案, 人未必可以盡如人意地掌控於手掌之中。
這本小說是以 IT 銷售為主軸, 或有覺得這是本可以參考、有實用價值的管理小說。
由於我本身工作背景的關係, 看這個主軸有點親切, 或許可以說是得到部份的解答, 或是較能理解有些 PM/sales 、競爭廠家的心態 -- 為了拿下案子所做出的因應配套措施; 雖然看起來是 ridiculous。
如果這有點難想像, 可以比喻想像成買電腦要求送把青菜(???)、或是電腦裝菜籃外加咖啡杯架....。
而只要談成了生意, 簽了約, 拿到了 Quota, 似乎如何談成、談成什麼樣子, 也不是第一線的重點了。因此, 如何拿到案子, 只有成敗, 看起來對銷售人員就很重要了。
其中的過程, 不論心血付出多少, 由成事或是敗事的結果來反推過程, 其詮釋的意義都截然不同了。

老實說, 看這部小說時, 我腦中不斷地浮現「商道」林尚沃的情節。
既要有福份, 也要有天慧, 再加上對理想的堅持, 更需要不斷地思考、努力、振作, 再加上點機運(也算是福份吧), 終於成就了林尚沃的商道。

我想, 不僅僅是 sales, 或是技術人員, 或是老闆, 或是老師, 或是醫師, 或是人生在世, 在理想與現實之間, 如何平衡、如何理事圓融、兼賅無礙, 這或許是一生都在研習的功課吧!

「互換的人生」

2010-01-03T21:31:00.001+08:00

互換的人生 Mistaken Identity

一輛大學校車, 一個意外衝撞, 五位喪生的學生, 其中有一位重傷的生還者, 她被誤以為是蘿拉.范萊恩。
在治療、復健之中, 五個星期過去了。這位蘿拉, 漸漸恢復她的意識; 而她卻漸漸記起, 她的名字叫惠特妮.席瑞克。

蘿拉的家人, 在慶幸家人倖存生還的復原照顧的心情之中, 突然意識到: 他們的蘿拉原來已經在五個星期之前已離開人世了。
而惠特妮的家人, 在舉辦喪禮之後、於漸漸調適失去至親之痛之時, 突然獲告惠特妮可能還在人世...

意外的事故, 再加上意外的 mistaken identity -- 認錯人, 讓兩個家庭的悲喜瞬間互異, 而惠特妮由蘿拉再度切換回惠特妮。這兩個家庭如何看待上天如此的"錯置"安排, 而惠特妮又如何從事故之中、從對蘿拉的期待之中走出來。
這就是這本"互換的人生"。

白髮人送黑髮人, 讓人情何以堪。但即使是在最慘痛的悲劇裡, 上帝也會彰顯祂的作為。
這是一個關於上帝恩典和慈愛的故事; 祂的恩典和慈愛, 遠遠超過世界上的一切惡事。

意外, 意外的意思是料想不到, 是意料之外的事。
當意外發生時, 通常想要問的是: why me? 為什麼是我? 我到底做錯了什麼? 上天或上帝的用意是什麼?
而, 往往, 答案通常不是在當時就可以領會的。

這個 mistaken identity 的惠特妮也是, 書的末尾, 惠特妮也漸漸能走出這段意外的陰影:

惠特妮:

范萊恩家的爸爸唐恩正視著我說:「我們也有圓滿的結局, 我們只是還沒有全部看見。」這段話對我意義重大, 他們全家人都向我明白表示, 我的復原, 代表他們從車禍當晚以來的祈禱已經應驗, 一想到他們對我付出的心意, 我就覺得很吃驚。

我為我自己感到難過, 我告訴卡莉, 我真的很想念以前那個惠特妮。坐在對面的卡莉看著我說:「對啊, 我也很想念以前的惠特妮, 但是我愛新的惠特妮。」
我無法告訴你, 這句話對我有多重要。我越思索她所說的話, 就越瞭解, 我現在這樣也很好。是的, 我跟以前不同了, 我不是車禍前的那個人, 但那沒關係, 我不想要回到過去, 試著找回已經不復存在的人, 卡莉給我自由, 讓我只是做我, 新的我, 不論結果如何。

這個故事涉及不只兩個家庭, 也有許多週遭或志願的人付出他們的心力。
其中有件看似插曲的事是...
當蘿拉家人趕到醫院探望"蘿拉"時, 他們意識到, 蘿拉傷重的程度對他們一家來說, 將會是段馬拉松式的療程與看顧。他們離家甚遠, 而且什麼也沒有帶; 通車不可行, 醫院無法容納這一家人...
豈料, 有位當地、陌生的牧師來了, 提及以前有位牧師也曾因照顧家人而有感於照顧者之住宿不便, 無法無後顧之憂地長期照護, 身心難免疲累。所以那位牧師買下了醫院附近一棟住宅, 提供生活一切應用, 而且免費供宿....。這對蘿拉的家人來說, 在受莫大苦難折磨的同時, 卻還有來自莫名的助力支持, 是種雪地溫暖之炭。

的確, 人, 其實, 並不是孤獨的。
尤其, 在我們特別覺得特別孤獨之時。

"東大灰姑娘"

2009-12-26T23:53:00.001+08:00

東大灰姑娘

今天看了朋友借的電影: 東大灰姑娘。

大意是, 素有升學之神稱號的補習班名師五十嵐得知自己因病將不久於人世, 於是辭去了補教一職。卻巧遇高中一個月就綴學的遠騰真紀, 發覺了她的數學天份, 決定了人生最後一個目標: 教導真紀, 讓她能進入東京大學就讀。首先, 從國小程度開始教起, 要先通過高中同等學力的認證, 才能參加東大的考試。有順序的讀書計畫、針對考試的唸書策略、面對考試成績的心理建設、心血結晶的A5提示...., 在最後的階段, 一個為了趕在人生之燭熄滅之前, 一個為了趕在東大考試之前, 兩個努力地投入、奔跑著。

真紀感謝著歐基桑五十嵐, 因為他願意免費盡心地為她課輔。
五十嵐懷感於真紀, 因為她讓他回想起自己當年貧窮的唸書歲月, 他終於考上東大; 而之後, 也家教出了幾位出身不富有家境的東大學生。

優渥的環境可以提供較多的資源, 優渥的家庭提供較多的助緣, 家教、補習、教材...。
但是, 貧窮的處境也有不同的因應作法, 只要有心。

因為突如其來的病, 打亂了五十嵐的人生, 也打斷了他以前的信念: 金錢是萬能的。遇到了, 甘心的、不甘願的, 終究都得放下。五十嵐想要在臨終前幫助這位貧窮的女孩子改變她的人生。
最後他與她, 都做到了!

看這齣戲時, 腦中不斷地回想起自己當年準備大學聯考的那段時光。
那時, 注意力幾乎集中在聯考這件事上, 準備考試、一起準備考試的戰友與互相鼓勵的朋友、時間的緊迫感、模擬考的分數、心理的壓力與質疑..., 似乎都因這部電影而又有點被喚起。
不過, 現在回想起來, 以前那段單純歲月還真有點令人懷念, 或許當時是全心全意的緣故吧。

灰姑娘也可以上東大, 或許談的是, 灰姑娘也可以蛻變; 但當一直認為"不可能"時, 就沒有改變的機會了。應該是說, 就不會有想要改變的心意、去做任何的嚐試與努力了。就像真紀的媽媽, 一直認為真紀是不可能的, 趁還沒有受傷、失望之時, 趕快務實些。
理想、夢想, 現實、務實, 有時, 的確讓人無法捉摸得清楚。

而五十嵐一開始鼓勵真紀, "人生是可以改變的", 這應該就是發心的第一步了。
但對五十嵐來說, 他的人生的結果卻已然被宣告只剩下一年半的時間, 而且似乎無法改變了。真可以想像, 由一個人生已無法改變的五十嵐, 對著具有潛力的真紀, 口裡說出"人生是可以改變"這句話時, 他的內心應是五味雜陳的吧! 既是絕望, 卻又具希望!
一段人生往下掉的曲線, 交會了一段正往上揚升的人生曲線, 或許, 這就是人世間上, 世代交代的景況吧?! 是悲、抑是喜!?

劇末, 有趣的是, 展開嶄新人生的真紀也開始從事著補教教學, 或許, 五十嵐期許貧窮的灰姑娘也可以上東大的心願, 這種子也在真紀心裡生根發芽了。

人生, 儘看是年華的老去、皮膚的皺褶日增、氣力日減, 但是, 理想與心願, 在年輕一代的人生中開展, 這或許是生生不息、化做春泥更護花的人生吧!

(small ps: 才女老師, 這篇報告可不可以呢?)

「三杯茶」

2009-12-19T23:47:00.000+08:00

三杯茶
Three Cups of Tea 葛瑞格.摩頓森(Greg Mortenson) & ...
-- 一個早逝女孩的生命, 讓另一群女孩擁有改變世界的力量。

哈吉.阿里(註: 科爾飛老村長):
「如果你想在巴提斯坦成功, 你就得尊重我們的方式。」
「當你第一次跟巴提人喝茶的時候, 你是個陌生人, 第二次你再喝茶, 你就是我們的貴客, 第三次你再和我們一起喝茶, 就已經成為家人。而對我們的家人, 我們會願意為他們做任何事, 甚至是死。」
「葛瑞格醫生, 你必須花時間喝這三杯茶。」

天空越暗的時候, 你越能看到星辰。 -- 波斯俗諺

沒有千鎚或百煉, 但水的舞蹈, 將卵石吟唱成完美。 -- 泰戈爾

每一位來訪的貴賓分別上台致詞, 除了葛瑞格以外。
塔拉說:「當所有貴賓不斷上台致詞, 葛瑞格靠著牆站在背景的位置, 手上抱著一個別人交給他的嬰兒, 那是我見過最髒的小嬰兒, 但他好像完全沒注意到, 他只是高興的站在那裡搖嬰兒。所以我跟自己說, 這就是葛瑞格的真實本性, 你要永遠記住這一刻。」(註: 在第一所學校啟用典禮時, 葛瑞格的太太塔拉如此回憶著。)

在低溫寒流來訪之時, 分享這本會讓人覺得溫暖的書 -- 三杯茶。

葛瑞格半途因事沒能登上世界第二高峰K2, 途中卻迷了路誤入了科爾飛村。
科爾飛村位於巴基斯坦, 地處喀拉崑崙山脈。
疲憊的葛瑞格受到科爾飛村莫大的接納與撫慰。臨走之際, 他向老村長承諾, 他要幫他們蓋所學校。
而這個因為登山迷途、感激的承諾, 卻成了葛瑞格往後一生要攀越的山峰和從事的方向 -- 為巴基斯坦以及阿富汗偏遠地區, 建蓋學校, 可供女孩子上學的學校。

葛瑞格回到美國後, 寄出了580多封募款說明信件, 但是, 只有一位捐款, 尚.霍爾尼(Dr. Sean Hoerni)。一張一萬兩千美元的支票啟動了葛瑞格, 他開始行動了。

從買水泥、木材等建材, 到找設計師、建築師, 連絡搬運工... 等等, 這些都在人生地不熟的巴基斯坦要完成。
歷經波折之後, 建材終於到了科爾飛對岸, 隔著布勞度河。
摩頓森經由坐上水果箱經由纜繩渡河後, 見到了幾百人的身影, 他們正列隊等著歡迎他。而摩頓森的歸來, 讓村民相當的訝異: 他真的不同以往的登山客! 摩頓森真的信守承諾的回來了。

但, 下一個問題是, 需要有一座橋, 石頭橋, 可以將學校扛到村子裡的橋。
摩頓森又回到美國, 他再次打電話給霍爾尼, 得到了一萬美元的支持!

石頭、鋼索, 再加上堅持, 十周之後, 翻騰的布勞度河上, 摩頓森站在 284英呎長的橋中央放下了後一塊木板, 在歡騰的呼喊中, 橋完成了。學校的建材終於可以渡河了。
書裡這段的描述蠻生動的:

在八百英呎底下, 村民手中的燈火在布勞度河中央閃爍著。科爾飛居民興奮好奇的在橋上來回走著, 跨著這道將他們和寬廣世界隔離的天然障礙。

霍爾尼成立了中亞協會這個基金會, 由摩頓森執行, 為沒有機會受教育的貧苦伊斯蘭子民, 建築學校, 提供教育的機會。

在勘查地點、建立學校的過程, 遇到了許多問題, 如宗教忌諱、種族戰爭、官方漠視等等, 但也遇到了許多真誠的人的協助。
更且, 又遇到了 911 攻擊事件。西方國家與阿富汗、以及伊斯蘭教的關係, 緊張到了極點。

官方首先以火力軍隊轟炸了阿富汗, 試圖揪出政擊事件的首領, 至今仍無結果。但是, 武力壓制的結果, 許多當地無辜的人受傷, 也更造成對立。
摩頓森卻認為, 廣為當地貧窮的人建立學校、普及教育, 才是根本化解對立之道。而, 用於武力、軍隊的費用, 如果用來設制學校、聘請教師、購買教材, 早已足夠。

因為, 其實真正的敵人是無知, 而不是某個人、某群人, 或某個極端的教派。
如果, 因為受教育而能理性、能獨立思考、能視人如己, 那麼, 對立、仇恨, 就有"機會"減少, 甚至消弭。

套句伊斯蘭的用語, 如果阿拉願意!

摩頓森的勇氣很令人敬佩, 單純的心、真誠的行動, 無私的考量。
很多人會流露出悲憫的心, 但是, 要能夠長久持續付出, 當作一生的志業的人, 就不多了。
或許, 以"一時興起"來形容並不是那麼公允, 但多考慮到實際的生活、以及如果要做所遇到的困難與未知, 就讓人很容易怯步或再次進入觀望了。
我蠻佩服摩頓森這點的。

教育, 或許是脫離貧窮與無知的方法之一。世上有許多地方, 由於資源不足、地處偏僻, 而無法接受教育。
但, 有時也看看西方社會, 看看自己身處的社會, 教育雖然普及, 但也未必沒有問題, 也未必沒有"貧困"的問題。
權力資訊造成不平等, 無法不平等地看待每一個人、每一種人; 教育變成文憑的追求, 生計的保障。不同的教育程度, 似乎都有著其不同的問題。
宗教, 一旦偏離了上天、阿拉、上帝的胸懷, 易因自己覺得蒙上肯定而人間唯一, 遂就不同派別、不同宗教、不相信相同宗教者, 產生了敵對的心態。而, 天無私覆地無私載的寬廣包容, 方是上天本懷。
主義, 信奉某種主義, 如果一旦深執了, 易排斥其他主義, 連帶著排斥其他主義的追隨者, 形成撕烈與對立。而卻以為自己堅守著真理, 捍衛了理想。而捍衛的是真理, 還是捍衛了自我的投射, 卻是難以觸及的話題。

這, 世界的衝突與問題, 到底要如何化解呢?
貧窮與饑餓、戰爭、經濟與剝削、宗教種族的對立戰爭、文明發展與消耗資源...
這大哉問, 我也無由解答了...
或許, 這些看似"問題"會出現, 有它們的意涵與啟示, 如果向內觀, 問問自己, 或許內心的聲音會透露出訊息。
而, 我比較可以確定的是, 如果我的內心裡, 對於不同種族、不同主張、不同宗教派別, 還有排斥對立的話, 我的週遭是不太可能出現和平的。甚至, 我可能也助長了世界的動亂。所以, 古有明訓: 行有不得, 反求諸己。

末了, 套句波斯的諺語:

天空越暗的時候, 你越能看到星辰。

「納棺夫日記」

2009-12-12T08:37:00.000+08:00

納棺夫日記
- 青木新門

想改變社會觀念, 只要改變自己的心就好了。
當心有所改變, 視點也會隨之轉變。

將死看做忌諱的惡事, 將生置於絕對的價值, 在這樣的今日世界裡, 所謂的不幸便是: 在任何人都必會死亡的事實面前, 人不得不面對某種絕望的矛盾。

朝為紅顏, 夕為白骨之身!

詐騙的本質, 就在於具有以假當真的本領。所以他得以輕易地變身為領悟一切的導師, 偷偷將佛祖的本願替成自己的慾望。

真正的領悟, 其實是指不論身處在什麼樣的場合裡, 都能亳不在意地活下去。

納棺夫, 是替亡者整理容貌, 穿上壽衣, 送亡者走完人間的最後一段路。

由於世人對於死亡仍存有不吉祥的想法, 所以連帶著納棺夫的職業也大都不以為然。
青木先生從事納棺夫的工作時, 一開始自己並不太能說服自己, 雖說職業無貴賤。
直到無意間的有一次, 為初戀情人的父親大體淨身。而在不帶一絲輕蔑、憐憫或同情之中, 初戀情人莊重而感激的對待, 讓青木先生突然意識到, 原來自己的存在是超越人世間的看法, 因此而產生了自信。
這本書, 討論了死亡、人生、宗教、與無常。
對青木先生來說, 納棺夫彷彿是把鑰匙、是扇門, 打開之後, 同時面對著生者與亡者, 生命與死亡。

人, 總以為有很多個明天, 有很多個來年。
記得, 以前曾經問過一群小朋友, 如果你的生命只剩下三天, 你會做什麼事。
對一群小小朋友, 我不太確定這個問題會不會太遙遠, 抑或太殘忍。
其中有一位小朋友, 他說: 我不再和姊姊吵架。
我問他為什麼呢。
小小年紀的他, 說: 只剩三天, 還吵什麼呢?

他的話觸動了我, 我是不是一直以為有很多日子, 而不願意放下自己, 卻仍在蝸牛角上爭鋒呢?

因緣而生, 緣盡而散, 其實在我們週遭生活、人生之中, 無常一直訴說著祂的道理, 而只是我們不察, 仍是執意透過有色的眼鏡來看待這個世間, 看待自己。
或許, 直到大無常的來臨, 才會蟠然悔悟昔日之誤執吧!

有時想想, 真的偑服當年悉達多太子的智慧, 遊四城門, 見老病死, 兩相對照, 我亦猶人啊! 我也是走在老病死的這條路上啊!
悉達多開始思索著, 如何解脫, 如何超越生死...

昔有一位將軍, 在家裡把玩古董時, 差點失手摔破古董, 嚇出一身冷汗。
他心裡想, 我在戰場上出生入死還不曾嚇出冷汗, 今天卻只為一個古董心驚膽跳。
思及此, 他反手將古董摔破。
這或許意謂著他打破了自己心裡的執著, 不再被外物制約了。

貪執之心一生, 就預約了生死之期。擁有時, 彷彿如生之快樂; 失去時, 如同死之痛哀。
這不禁讓人想問起: 那, 什麼是生死呢? 真的能超越生死嗎? 真能超越生死所帶來的快樂與哀傷嗎?
人, 這輩子的生命結束, 就是死亡嗎? 嚥下最後一口氣之前, 就是生嗎?
生與死, 果真如現代醫學的判定方式嗎? 有生命跡象就是活著嗎?

古往今來, 有許多人也是如此的思考、面對這個課題。
或許, 書籍、大師、宗教等等會很樂意提供答案; 而, 或許, 這個答案卻可能在自己的內心之中。
或許, 首缺的是, 一種想要出離的熱切心懷吧。

如果, 看官已然知了, 請記得提點我。 ^_^

「美麗男孩」

2009-12-04T18:05:00.000+08:00

美麗男孩
Beautiful Boy: a father's journey through his son's addiction
by David Sheff

美麗男孩, 是大衛的大兒子尼克。
尼克小時候, 是個聰穎認真的小孩, 直到他接觸到了毒品, 深陷其中了之後。

尼克接觸毒品長達十多年, 吸了又戒, 戒了又吸, 吸了又斷, 斷了又吸....

大衛, 將這十多年來的始末、經歷、自責、愧疚...等的事件以及心裡轉折, 記錄了下來。

一方面是深切的反省, 反省自己是否曾經做錯了什麼, 是否留下了導致尼克上癮而不能自拔。

一方面是無盡的關懷, "不管他"看似件很容易的無情, 但是, 大衛就是無法狠下心來, 只因為尼克是他的美麗男孩。金錢、處理債務、陪同看診就醫、尋找適當的戒斷方法、尋找合適的勒戒機構...。
無數個夜晚, 一聽到電話響起, 就想到尼克是不是出事了, 尼克打電話回來求救了, 警察還是醫院打電話來...
尼克一旦失聯數日, 不自覺就想拿起電話詢問監獄是否有新進囚犯, 醫院急診是否有吸毒患者...
字裡行間, 是為人父者無力掙扎下的振作, 幾番幾年失望後的期盼。最小最小的希望是, 健康就好!

一方面是完整的記錄, 分享家庭共同抗毒癮的經過。

另一方面是藉此警醒想吸毒或已吸毒的人: 你雖然會從毒品中獲得短暫的喜悅或歸屬感或被接納感, 但, 你會失去自己! 毒品會取代你的人格、特質, 拿走你對你自己、對你的人生的主宰權, 你拿了你的靈魂交換了看似美好的東西, 為了看似美好的感覺卻換得長久毒癮發作的痛苦, 你不會是你自己了, 你也不再是主人, 你也無法想往東就往東、往西就往西, 你必須想盡辦法去填毒癮的空洞, 卻無法填滿...

大衛, 為了了解毒品, 發現校園裡氾濫的程度超過想像, 而想要治癒的機構單位與方法, 卻未必能保證一定根除。上癮者本身需要很強的意志力, 而如果有很強的意志力, 當初很有可能不會接觸毒品或上癮。
這變成了一個循環, 很痛苦的循環。因中有果, 果中有因啊。

後來, 大衛突然腦出血, 雪上加霜。
大衛突然發現, 尼克有尼克的人生, 而他有他自己的人生, 他的其他家人也有他們自己的人生, 不能一直被尼克所牽縛。
另外兩個小孩, 還有妻子, 已長年被此所牽絆了。

至此, 他才開始意識到要放鬆, 對尼克仍舊關心, 卻試著放下、放下...

看這本書時, 我常常想到我的父母親。
在成長過程中, 他們真的像大衛那般, 從沒有中斷過關心。

看這本書時, 我也常常想起我的小孩。
現在國小, 他們的人生還很長。
而我也會想著, 我會不會留下了什麼不好的足跡, 對他們造成不好的影響呢?

最後, 或許, 看官會想知道尼克後來到底戒毒成功了沒有。
雖然尼克曾經數個月、一年多的期間, 成功地沒有再吸毒, 但是, 遇到了挫折、或者是因緣際會下, 又再次踏入毒癮的掌控之中, 又嘗試著要出離...

祝福像尼克者! 願上天增強你的勇氣與智慧!
祝福像大衛者! 願上天化解你的恐懼、增加你的慈悲!

祝福!!

「手術刀與靈魂」

2009-12-01T17:29:00.001+08:00

手術刀與靈魂
    The scalpel and the soul
     Encounters with surgery, the supernatural, and the healing power of hope
      - 艾倫.翰彌頓醫師 Allen J. Hamilton, M.D., FACS

我第一次明瞭, 我的存在, 與湯瑪斯、他父親、他母親和其他許多人的存在, 緊密地連結並交織著。一個想法開始成形了: 我看見數以千計的軌道, 肉體的、精神的, 全都自創造的光亮結構中轉出來。這個長達八年的探險故事, 不只是一個外科駐院醫師的故事, 而是一個信息: 沒有一個人是孤立的。

若不能肯定我們與超自然的連結, 我們就會因個別存在的負擔而發狂。

痛苦不是活著的目的, 而是背景, 是脈絡; 只有在痛苦的脈絡中, 我們發現愛的力量超越死亡, 超越疾病。痛苦使愛壯大, 超越死亡。

由數千隻閃亮的魚匯聚在一起而成的魚群, 可以像一個單一個體那樣轉彎, 卻沒有一隻魚意識到或洞察到。有沒有可能, 我就像一隻魚一樣, 誤以為我步上的旅程是單獨一個人的, 而實際上這個旅程是許多、許多人的存在所造成的?
這些生命彼此交織成一塊意識的織物, 不是我們的感官或智力能夠理解的。
或許我們就像一群匯聚的魚, 每個人既保持單一的自我, 但我們的集體意識也驅策自己自在地進入不可認知的深處。
也許有些魚往上看, 看到穿過水面的陽光, 不禁想著:「我所看到的那些漣漪是什麼呢?」

我蠻喜歡這本書, 主要是因為作者的筆調、以及著眼的角度。
作者身為外科醫師, 卻對於未可知的世界, 保有開放以及思索的空間; 而非以眼不見耳不聞而否定, 也不因現有科學器材未能量度而否定。

光看手術刀與靈魂這個書名就覺得很特別, 手術刀切割身體, 醫治身體, 而靈魂, 卻不是手術刀所能觸及的層次。
這似乎表示著醫生治療人的肉體, 但醫療, 與療癒人的心靈之間的關係與差距是什麼呢?人, 與整體的交互又是什麼呢?

裡面有一個患者故事:

有位病人名叫湯瑪斯, 他因為嚴重灼傷而住進加護病房, 更且, 他的身體對於移殖的皮膚產生了極大的排斥。
而當接近死亡之時, 湯瑪斯的爸爸突然心臟病發而過世。他的母親提議試著移殖父親的皮膚給湯瑪斯。這件事不容遲疑的進行了。
手術之後兩個多小時, 已經多日不能說話的湯瑪斯想要講話。
「我父親出了什麼事?」「我爸爸現在就站在我的床尾, 他為什麼不說話?」
湯瑪斯逐漸好轉, 沒有排斥他父親的皮膚。
湯瑪斯的父親, 或許跨越了有形與無形的界限, 守護著他的兒子。

這讓翰彌頓醫師感覺到, 湯瑪斯的父親的愛透過了肉體來表達。

醫療有其定位, 也有其侷限。而, 不要放棄奇蹟與運氣, 翰彌頓醫師提及此。

數字, 是累積而來的統計與經驗, 但對於生病的人來說, 卻是很難想像存活率這類的數字所代表的背後意義, 以及跟自己的關係。
書中有位患者, 每次復發都堅強地接受強效的治療, 接著再樂觀有信心地走出醫院生活。而當有一次, 翰彌頓醫師告訴他要有心理準備時, 他的眼光馬上透露出暗淡的失望。當晚, 他就離開人世了。翰彌頓醫師卻難以忘懷那眼光, 以及宣告的那一番話, 醫師常常想著, 如果, 當時沒有做那番的宣告, 樂觀與信心是否又會讓那位患者走出醫院呢?

信心, 信仰, 或許是數字統計的例外, 在這命運之巨輪之外。

裡面還有一段故事讓我印象很深刻:
翰彌頓醫師對於一位年輕男孩的過世懷有愧疚而耿耿於懷, 倒不是有疏失, 而是情感吧!
沒多久, 翰彌頓醫師突然覺得後背劇痛, 一直無法站起身來。他自己判斷, 這下子麻煩大了。
他的朋友於晚間帶來了白髮老者, 是位巫醫。
巫醫焚燒起香, 口中唸禱。許久之後, 說出了: 有個年輕的靈魂被他牽絆住了, 無法投向祖靈的懷抱而不得解脫。於是乎, 那個靈魂用力地踢你的背部, 只為了能夠掙脫。
翰彌頓醫師相當的驚訝, 因為他並沒有向任何人提過有關心裡對於這位年輕患者的愧疚之情。
接著, 醫師心中默禱、呼喊著放下吧、讓你自由之類的。

說也奇特, 背部漸漸地減緩疼痛。
巫醫老者, 做了一次和事佬, 在人間與靈界之間。
而人世間的情感, 到底是真誠關懷呢? 還是羈絆束縛呢? 我想, 還是要回到自己最初的內心, 問問自己是否無所求、無所執了。

後來, 翰彌頓醫師因為一些意外事件以及開刀久站, 造成站立不便, 無法再開刀了。
這對外科醫師的一生來說, 是個很沈重的宣判。當然了, 醫師後來找到另外的使命。
但我看到這章時, 腦中再回顧之前的部份, 心裡對這個醫師很是佩服。因為, 他沒有透露出絲毫的埋怨或無奈。

這個世界, 有許多超乎眼耳鼻舌身意等感官所能了解的層次。
果真不可思議啊!

「創新者的思考」

2009-11-28T11:38:00.000+08:00

創新者的思考
-- 大前研一

在知識面的怠惰, 我認為是身為人類最浪費的一件事情。

答案不只一個, 請思考。

對於任何事情都感到興趣、不斷反覆自問自答為什麼、一件事情貫徹到底, 道理都了解, 但是往往無法付諸實現, 這是普遍的現象。

這本書雖說只寫給想要創業的人看的, 但是, 我覺得, 這本書蠻適合給自覺受限於思考框架的人閱讀, 就像我。

習慣接受問題, 以及預備或既定好的答案, 就不再進一步去思索, 這是我長久以來的惰性。
如果推給傳統教育的錯, 雖然說得過去, 但卻無助於改變我自己的現況, 只是在情緒上或挫折時, 有個推卸的出口罷了。

大前先生這本書提供了許多想法, 可以看成很多創新者、或創業的人他們的思維是如何有別於一般限於接受、或只聽命辦事拿錢的人。

不得不做、聽命辦事的心態, 很難產生出興趣, 而這, 並不只侷限於工作領域。
沒有興趣, 就難以投入, 不太願意再投入自已額外的時間; 也不容易追根究底。當然, 也就很難產生像卡通那般, 眼睛閃露出精光, 頭上顯示出熱血指數了。

有時跟親友在聊天, 常常提到時下許多人, 對於現在唸的書或做的事, 對於未來想走的路,"不知道"、"沒感覺"、"都可以", 美言之可說是隨遇而安, 但難免可以感受到其心裡的無奈、提不起勁、間惑有著疲憊感, 這或許也不分老少。

有時, 想改變一下自己, 包括習慣性的想法做法、以為習以為常的事物... 等等。
或許, 閱讀不同領域的書籍, 接觸不同層面的 blog, 到處走走看看的旅行, 可以開擴我的視野。

林美石磐步道 & 佛光大學

2009-11-22T23:50:00.001+08:00

林美石磐步道

國道3號 - 國道5號 - 礁溪下交流道 - 往佛光大學、林美石磐步道

林美石磐步道對小朋友來說, 相當地具有吸引力。因為坡度不大, 長度不長, 旁又有得子溪水可玩, 是相當不錯的選擇。

這個步道為維護山林品質, 由林美社區志工採總量管制的方式, 限制一次進入步道的人數。很難得的, 繼白河之後, 又可以看到社區結合環保觀光的例子。

接著, 開始進入林美石磐步道吧。

這個亭子就是人數總量管制的出入口。

出發前, 先來一張照片吧!
右二小朋友是友人小孩, 這次一起出遊, 看起來她的興緻最高。

進入管制亭後, 是一條舖著木屑、洋溢著芬芳氣味的指引道。

友人與家人之合影:

以前載運木村之 demo 軌道:

得子溪戲水:

來一張(注意到後頭了嗎? 那天人著實不少。)

到此一遊...

塞車了... (當時一直推敲不出塞車的原因, 後來覺得可能是一則上坡, 二則拍照所致)

YA ~~

很難得的, 居然看到台灣獼猴! 就在步道左近樹上而已。

中午了, 就前往佛光大學。此為由佛光大學遠眺, 視野不錯, 海上依稀可見一島...

是的, 是龜山島! 據駐衛表示, 我們今天運氣相當的好, 因為與島之間, 常常有雲霧遮蔽, 難得看得那麼清楚。

中午用餐就在佛光大學裡的滴水坊。裡面人潮如流水, 雖多, 但流動率高。稍等一下, 就有位置了。

後記: 這篇是補記9/26之遊, 真是有點懶囉!

中庸

2009-11-22T16:20:00.000+08:00

中庸, 終於看完一次中庸了!

以前國中基本文化教材開始至今, 在這廿卅年之中, 或多或少都有出現過片段的中庸章句, 但自己從來沒有較完整的讀過一次。
雖說, 中庸總共只有卅三章, 但卻也是分了好幾次看完。

這次, 不是因為考試, 也不是因為讀書會, 單純只是想讀完, 嘗試著去了解兩千多年前聖人立書的心意。

昔之聖人也是平凡, 而他們的志向寬廣, 體懷天下, 並沒有侷限在自己或親近家人之間。
對自己的期許很深切, 一心嚮往著大道, 而無疑惑。

有時會有種感覺, 似有位謙謙君子, 溫柔和暖般現於書中; 很奇特的感覺。或許是最近在看孔子傳的影片所致吧。

「予懷明德, 不大聲以色。」「聲色之於化民, 末也。」
「上天之載, 無聲無臭。」至矣!

或許是因為我響往著"小德川流, 大德敦化"吧。
勉己以誌之。

「深河」

2009-11-21T10:31:00.000+08:00

深河
- 遠藤周作

河流包容他們, 依舊流呀流地。人間之河, 人間深河的悲哀, 我也在其中。

這是我看的第一本遠藤周作的書, 有點難以表達對這本書的感受。

「舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色, 受想行識, 亦復如是。」

中午太陽最炙熱時, 日照便開始往黃昏前進; 夜最深沈之際, 一陽已漸生了。
陰與陽、黑暗與光明, 如果偏於一邊, 恐怕只能知曉一半的真相而已。
佛家常喻, 蓮花生長於淤泥之中。
而淤泥, 與蓮花, 又是多麼截然不同的對比 -- 當迷於美醜之見時。

一旦拒絕了沃土般的淤泥, 蓮花恐怕難以成蓮了。

失敗與成功, 苦難與成就, 砥礪與玉珮。
世間的得失、福禍、善惡, 真是難說分明啊!

深河, 指的是印度的恆河。
這條河流是聖河, 也是生活用水的來源。沐浴漱口恆河水, 大體餘燼也憑藉著恆河水盼祈來世福報。
恆河水混合了食物與穢物, 污穢與聖潔的矛盾, 衝突著書中幾位旅行的主角。

救贖, 終歸的救贖。

一輩子工作, 在老伴離去後, 卻"嚇(赫)然驚覺"發現, 原來, 這麼多年來, 與自己有深層交流的只有兩個人 -- 母親與太太, 而自己的察覺, 卻已然在兩人俱不在之後。這是多麼大的疏離感啊! 從此之後, 該如何呢? 往者已不可追矣!

追宰別人心靈, 藉此獲得肯定與自信。但卻一直缺憾於情感, 無法找到真愛, 只因, 感情變成了交易, 變成了操作與計較。

無聲的河, 日夜無言地流著, 不管別人視祂為聖潔, 不管別人視祂為垃圾集區, 祂只是洗淨, 只是流著。
所有的聖潔與尊崇, 污穢與蔑視, 都只是河上的水波, 有起自有落, 但終將同歸於大海之中, 不分此彼。

疲憊的旅者, 找尋不到終點的行者, 自以為聖者的長老, 自以為卑微的失意者, 恆河無畏地包容著, 一視地洗淨著旅者的身軀, 只要你對祂開放了心胸。
恆河, 是深河!

恆河無論是對伸出腐爛手指乞討的女性, 或被殺的甘地總理都一樣不拒絕, 接受每一個人的骨灰。

故事中的大津, 信仰天主卻無法盡懷, 接受教義卻帶有困惑。終於, 大津到了恆河邊。
有許多貧病的人, 最後想到恆河, 但是卻無力抵達, 大津每日找尋著已無法走路的人, 揹負他們前往恆河。

這個背部, 背負了多少人以及多少人的悲傷到恆河呢?
只有擦身而過之緣的大津並不知道, 這些人有怎樣的過去。
知道的是, 他們每個人在這個國家是棄民, 是被捨棄的人, 如此而已。

「你們為我最小兄弟所做的，就是為我做。」

種族, 分隔了不同人種, 卻也容易造成對立。
政治主張,分立了不同支持者, 彼此鬥爭, 雖名為了眾人的福址, 卻難以說服家人、與同袍, 更重要的是難以說服自己。
宗教與教義, 原應如筏渡河, 卻演變成伐異筏依附同筏, 而忘了, 原來是要渡河到彼岸, 上岸後不需再負筏。忘卻聖佛之初教, 自行其是的宗教者, 將來如何面對聖佛呢?

要維持"我", 就會樹立了我與別人的不同, 形成了人我之間的高牆, 「人我是須彌」。接著, 上演的就是貪嗔與爭奪, 古今恐皆然。

恆河, 無言, 接納廣眾, 不言有我, 不談自己有淨潔之功, 不收費, 不執著, 不爭。
善哉, 恆河!

「人山人海的停車場」

2009-11-21T07:40:00.000+08:00

人山人海的停車場
-- 日本夢想推手福島正伸

我為何而工作？
我想要做什麼？
我是為何而生？

改變生活態度與想法即可。

沒有無聊的工作, 只有讓工作變得無聊的想法。
沒有無意義的工作, 只有讓工作失去意義的想法。

福島先生以三個故事來探討工作百態, 希冀改變人的職場人生。

一般的上班族或公務員, 工作與睡眠時間很有可能是用去了一天之中大部份的時間。如果工作內容沒有興趣, 或者是人事相處上不甚圓滿, 卻又迫於生計之無奈, 只好告訴自己必須屈己而從, 如此一天中大半時光可能都在不愉快中渡過, 或許也這麼日復一日了。

工作場合如同社會的縮影, 五花十色的人將五花十色的內心投射在工作裡。
工作, 只是讓我們獲取金錢、求得溫飽的管道而已嗎? 如果這麼想, 難免就會產生為了生活、金錢, 就得委屈自己繼續忍耐, 卻也不斷地累積壓力, 似乎找不到出路的感覺。
而自己, 似乎就被分割成兩個, 工作中的我, 與不在工作時的我。
工作中盼著下班、盼著主管不在、盼著領薪的日子; 下班後, 想要釋放著工作時的壓力怨氣, 打趣自己為了五斗米折腰。

靜下心來想想, 問題出在那呢?
是對工作內容的不喜歡嗎? 而不喜歡的領域, 有沒有可能先放下比較的心態, 找出其中的樂趣呢?
是對工作人事的不認同嗎? 由於上司或同事的作為, 就影響自己的心情, 有沒有可能理性而堅定自己不受影響呢?
不得已而做的心態或想法, 是唯一的選項嗎? 離職另謀, 是常被採用的選擇, 有時也是必要的。而內心的選項是否只有"被委屈了而不得不"這樣子的想法呢?

這本書的第一個故事請參考這裡。
停車場管理員是位老先生, 在他最後一天工作的日子, 管理室堆滿了禮物與鮮花, 跟他道謝與道別的人接踵而來。老先生無權無勢, 只是負責停車場之管理與引導工作, 為什麼會讓顧客有如此感恩回饋的動作呢?

停車場管理員可能不是老先生小時候寫"我的志願"的作文時的心願。
停車場管理員看似單純, 只要坐在管理室就可以了。但也可能不只如此, 客戶的抱怨、車子的損毀、隨手亂丟的垃圾..., 也擔心著升級成為無人管停車場。
老先生想做的不只如此, 早晨的問候、傍晚的道別、雨天的及時傘、幫忙提行李, 這些是老先生的真心, 也出於自願。

我想, 答案淺顯明白: 自己是自己的主人, 自己是自己人生的主人, 要為自己人生負責是自己, 而不是別人。
看起來像是受到限制且無奈, 但除了將自己投向不停抱怨的氣氛之外, 或許還是可以有揮灑的空間的。

這樣的一位角色, 相信在我們不斷變換的生活場景之中, 並不缺少;
而我們或許亦是別人人生場景切換中的一個小小活布景。

工作或許是人生畫布當中的一個場景, 我們生活於其中, 我們是隻畫筆是位畫家;
場景之中有許多擺設, 畫布也未必純白, 而我們, 要如何生活、如何作畫呢?
當自詡自己是位畫家時, 眼前的人事物, 盡是題材, 任君揮灑!

「琴鍵上的教養課」

2009-10-31T08:44:00.000+08:00

琴鍵上的教養課
--by 獅子老獅

「你是創作者, 你覺得好, 就是好; 你若覺得不好, 那就不好。我覺得好不好, 都無所謂。你, 對自己創作的觀點, 才是最重要的。」畢卡索這樣對她說。

老實說, 看完這本書, 我也蠻想學音樂的, 蠻想跟著獅子老師學。

一下子不知道如何描述這本書, 獅子老師有別於一些"優良老師", 不是那種全天候, 而是在每一次的上課之中, 溫燉出學生的成長。

可能也是因為獅子老師本身的求學過程吧, 她成績並不突出, 但對鋼琴有著極大的興趣。
赴美唸書後, 可以依著她的天性, 以音樂老師為職。

裡面一則一則學生的相處, 也交織著獅子老師成長的過程。
孩子的變化, 能夠體會其因有自, 有的是家長冷漠所致, 有的是父母過度的期待, 有的則是與兄弟姊妹之間的比較。
年紀小的孩子, 心靈還不足以承受這些善意的比較與壓迫式的期許。
能夠了解孩子的心情, 肯定孩子的價值, 因為, 孩子有無限的潛能, 超乎大人所能想像的未來。

教育, 不是複製。

我想, 應該是獅子老師一週幾小時的課程裡, 種下了許多小種子, 而這些小種子慢慢地在孩子的心裡發芽, 伴隨著孩子也成長, 或許, 這就是啟蒙吧!

「網路巨變元年」

2009-10-24T18:24:00.001+08:00

網路巨變元年 -- 你必須參與的大未來

邁向未來十年的三大潮流

- 網際網路

- 低價革命

- 開放原始碼

作者是梅田望夫うめだもちお, 這本中文翻譯成書於 2007 年, 雖然已近兩年以前, 但是裡面對於網際網路發展的描繪, 我感覺還是蠻符合現在的狀況。

看著過往的歷史, 看著現在的流行, 再歸納出未來的趨勢走向;

因著不同公司發展的方向與服務, 而能推敲出公司的文化哲學, 進而將這文化與 Internet 的未來做結合式的預測。

這是梅田桑相當特別的專長, 因為我自己本身蠻缺乏這種跳脫式的思考, 以前前瞻的思維, 所以這一點我是很欣賞梅田。

對於我們這些身處網路世界的人, 或許未必能看得出發展至今的來龍去脈, 也未必能看得出將來的走向, 梅田桑這本書確實提供了很不錯的討論。

以下, 可能摻雜了個人的想法, 不過, 就是一些記錄而已。
(1) 鴻溝?
(2) 資料分散? 還是集中?
(3) portal site -> blog -> social network (facebook, plurk) -> ...
(4) 搜尋引擎
(5) 免費服務怎麼賺錢?
(6) 學生的教育

(1) 鴻溝?

記得以前唸書時, 還是 Dos 6.0 的黑白, AT/XT 用了 50M 的硬碟。
當兵時, Oh! 開始有了像 Mac 那種 UI 了。
退伍工作, 當時操作檔案總管的新鮮感, 現在想來, 還真是有趣。那是 Win 95 的年代, 當時如果要上網, 都是撥接上網。

漸漸的, 不到十年, 現在已是無線上網的年代了, 不僅是 PC, 手機也可以; 也就是說, 不是只有在家裡、工作地點、室內才可以上網, 幾乎任何地方, 人到那, 網到那。

連接上 internet, 對現在年輕人來說, 似乎跟自來水、電力、電話、瓦斯一樣, 是基本配備了。這對四年級的人而言, 如果平常沒有接觸電腦的需要, 可能很難了解這一點, 因為, 沒有網路, 還不是一樣生活和工作。似乎也的確如此。

但是, 如果不去互相了解, 這兩區塊的深度者, 恐怕很難對話, 因為, 實體世界與網路世界, 其實也都是人的心裡所聚合投射出來的。

很容易想見的, 作者說, "住在裡面的人", 與"從來沒使用過的人", 形成了網路世界與實體世界之間的鴻溝。

因為, 一旦討論到跟網路有關的, 從來沒使用過的人, 實在很難想像。可以網路購物, 可以在網路搜尋到大量資訊、可以抗議、可以以幾近免費的方式聯絡遠方的親友..., 這些沒有用過的人很難想像要怎麼對著一個螢幕說話與做事。
而這些改變, 我覺得不僅衝擊"從來沒使用過的人", 同樣地, 也會衝擊"正在使用中的人", 主要是電腦網路這個媒介, 已逐漸挑戰傳統既定的方式。
譬如, 如果教育改成線上互動學習, 老師可以適應嗎? 學生到學校上課的必要性減少, 改以電子白板、視訊會議、或影帶教學方式進行, 再定期回校討論。老師亦得將教學資源放在網路上(如同 MIT 之開放課程), 以供學生無限時無限地點的學習。當然了, 這個前提是, 學生有心向學的自主性必須極強, 才能因應更彈性的授學方式。如果沒有心, 像大雄這樣子做成背書土司, 也不能成學。
工作改成在家工作, 老闆可以接受嗎? 傳統眼見心安的管理方式, 其實早就受到衝擊了, 坐在辦公室的網路入口前, 瀏覽器或IM是否已將心帶走, 這是傳統老闆們相當擔心的。我想, 諷刺的是, 大家都想要自主性的員工, 不論是老闆或是員工。

這並非是單純的是非選擇題, 並非要嘛任選, 要嘛全不要。而是, 日常中越來越多的比重使用了網路中的服務。
可以想像, 以前走路或騎孔明車可以往來移動, 而汽機車的引擎讓我們可以更快速到達更遠的地方; 當然現在要再走路或騎孔明車移動也可以, 但是至今, 使用交通工具已悄然改變了。
你可以逛多個賣家, 比較一個商品及價錢, 但是, 沒有用過卻總不知道用起來感覺如何, 頂多再詢問一下親友, 或者是心安式問店員: 這水果甜嗎?
現在, 網路上有大量的訊息、以及價位比較, 提供分享, 以供決策。

這些是生活方式的改變, 同時也是思維的改變。

當然了, 這並非全然都只有好處, 如果勉強用好壞處來說。

最終, 網路使用者還是得要在大量訊息中, 明辨其中的真偽、差異, 而決策; 而決策仍有可能會錯, 因為網路上有人釋放了誤導或錯誤的訊息, 因為沒有實際看過摸過商品, 因為...。

而最重要的是, 因為不明白自己要的是什麼, 被網路的五花八門所吸引, 買了而無用。

好比不斷地往下按著下一台, 卻不知道該停留在那一電視台; 不斷地被網頁連結帶到下一頁, 回神後, 發覺, 咦! 我怎麼看到這裡來了?

最終, 如同實體世界, 自己仍須了解自己要的是什麼, 仍得審慎地下決定。

(2) 資料分散? 還是集中?

我記得在這一兩年前, 我從 outlook express 改使用 windows live mail 時, 感覺相當的不錯。

先說說為何不用 outlook 呢? 一則是因為它必須要另有 office license, 二則是 outlook 太多用不到的功能了, 三則是 outlook 將所有的資料擠在同一個檔案之中。而 outlook express 則是一個目錄一組檔案, 小但專門提供收發郵件。

windows live mail 呢? 這個改以一個 mail 一個檔案, 變成在檔案總管也可以直接開啟郵件, 當然缺點是檔名看來像 guid 似的隨機碼, 完全看不出來跟郵件的主旨有何相關。

這是我以前習慣用的收發信方式, 也就是習慣將信收回自己的電腦中, 自己備份, 重灌電腦時, 自己再將郵件 restore 回來。

所以, 聽到有人重灌電腦卻忘了備份通訊錄以及郵件, 往往會有會心的一笑。

這就是資料分散, 使用的人自己保存自己的資料。

而自 gmail 開放之後, 我在一兩年前, 不知為何地(可能被 google 催眠同化了吧), mail 開始走向中央集權集中式。

我的使用情境是, 以 gmail 收發信件, 而重要的信件, 才會用個人電腦保存下來(以防 google 掛了、google 收回我的帳號、或者是網路不通)。

而這其中, 改變習慣很重要的因素有幾個, 一則 google 似乎值得信任, 免費的服務, 系統穩定性高(掛了不用自己重灌), 相當大的儲存空間... 等等。

二則, google 提供了個人電腦 mail agent 沒有的功能, 像搜尋、auto mail spam....。

三則, 除了 mail 之外, google 將其他的服務試圖整合在一起, task、schedule、document、RSS reader...。

簡單的說, google 拔河獲勝了。

而這樣子, 對 google 這類的系統服務提供者有什麼好處呢? 為何要提供免費的服務呢? 使用者一毛錢都沒有付給 google 呢? 它是世界級的大慈善家嗎?

這件事真的對於未曾使用網路的人來說, 可能到了天方夜譚的等級了, 為何它要這麼做呢?

說穿了很簡單, 如同街道, 因為人潮接近於錢潮, 人潮提供了人的行為模式, 另一方就是商家與廣告。

(3) portal site -> blog -> social network (facebook, plurk) -> ...

前幾天, 有位朋友問了我什麼是 RSS。對我比較好奇的是, 像一些中上的知識份子, 而且是較高度的網路使用者, 對於 RSS, facebook, plurk 這些看起來像"新東西", 是有點陌生的。

或許, 真的是年輕人比較能夠接受與學習新的事物, 而這分佈感覺已往大學、高中、甚至國中的年齡層移動了。

網際網路一開始, 料想應是為了分享訊息, 而這些訊息大多放在大網站上, 如學術網站、新聞網站、或是入口網站。

而這些擁有大量資料的網站, 其實也掌握了那些訊息可以開放分享的權利, 也因此決定了誰才是夠格的寫手。這算是權威網站。

近年來, web 2.0 的趨勢, 重視互動、並且重視每個人的反應, 於是, 網路上每個人只要願意, 都可以自己當記者, 自己發行。
blog 的數量如雨後春筍般地冒出。大大們將自己的文章放在自己的部落格上, 寫下自己的見解、抒發自己的心情、轉貼別人的文章...。
這其中, 沒有人會去審核內容, 想要發表就可以發表。這讓很多人無形中感受到: 原來我也是平等地被看待啊!
或許, 這可以叫做網路民主。而這種民主, 已然威脅到階級與權威所把持的資訊壟斷。

有專精在歷史的寫手, 不甘受限於主流教科書的觀點, 於是將自己研讀不同版本的史書融會貫通後, 在網路上寫下了史書, 像「明朝的那些事兒」的當年明月。
也有專精在大眾運輸的部落客, 如新南極轉運站(http://ice2006.pixnet.net/blog)的站長"南極冰魚", 連公家單位也跟他洽詢可否使用他繪製的地圖。
也有老師分享了自己用心準備的教材, 只因不想受限於統編的教育, 如月鈴的講台(http://blog.ilc.edu.tw/blog/blog/2406)、阿簡老師的生物筆記(http://a-chien.blogspot.com/)... 等等。

這種專家等級的寫手, 或許千百中難出一二, 但是, 一有一二, 這很夠看了。
除了文字以外, 數位相機的普及, 也讓影音分享相對地容易。有時, 權威資訊者也會向網路借兵。

現在晚間新聞有類似"無網不奇"的單元, 播報著網路影片的奇異事。不過, 這個似乎只須坐在辦公室上網篩選影片, 出處註明"轉攝自網路", 未必有進一步查證, 也似乎不用花費很大的成本。

而, 如果要將"我的最愛"裡的網站看一篇, 才知道有沒有新的文章, 那不知到民國幾年了。於是有 RSS 的應用, 只需檢查 RSS reader, 就可以知道那些網站有新文章, 再細看即可。

接下來, 目前就是社交網站的流行了, plurk, facebook, twitter...。

有別與 blog, 毋須到寫一篇文章的等級, 只想表達幾句話的話, 可以寫在 plurk 或 facebook 的留言版上。
接下來呢? 你如果有朋友(很孤單的問法吧), 就會有人留言問你怎麼了, 說你 well done...。於是, 交流就形成了。

而 facebook 有點是個中翹楚。六步之中有朋友, 它充份地利用了這一點。

臉書提供便捷地匯入通訊錄功能, 自動搜尋是否已使用了臉書, 也可寄出邀請是否加入。而基本資料中, 依據學校、公司, 自動推薦可能認識的人。

再者, 推薦朋友之間的交集。譬如, 至今, 我一直忍住, 忍住不加入幾位與我有共同朋友達6人以及8人的臉書會員。

這些提供了迅速分享朋友之間的訊息、文章、影片、動態, 將朋友綁得更緊。

當然了, 這不只有對朋友方便, 對於生意擴展, 當然也有人嗅到味道了; 平常不容易認識人, 現在只須提出申請, 網路上的戒心總比在路邊面對面少。

facebook 的收費來自於廣告, 相同朋友興趣可能更相近, 尤其是個人資料已有填入興趣的, 投放廣告可以更準確。

使用的人可以不用付錢, 廣告主很樂意、且希望買下廣告版位, 當流量越來越大時。

社交網站的下一步呢? 嗯... 我就等著梅田桑出巨變N年, 再來研究吧。

我果然是個極業餘的部落客!

(4) 搜尋引擎

現今, 網路文章數量很多很多, 但其實優質的撰寫手並不多, 價質的文章也不多, 很多文章一再被轉貼再轉貼再轉貼, 很多文章只是心情小語般地問候天氣。
要如何找出這些值得看的文章呢? 這就該 search engine 出場了。

搜尋引擎想要將大量資料去蕪存菁, 而排序(ranking)就顯得很重要了。
如搜尋網路巨變元年這個關鍵字, google 告訴我有一百萬篇, 當然它不會真給我那麼多, 可能怕我太沈迷了。一般可以看到第二頁、第三頁, 可能就不多了, 更別說第十頁之後。

如果沒有好且快速的搜尋引擎, 恐怕網路發展會受到極大的限制。
但是, 現今, 是否搜尋引擎就已經提供最佳的服務了呢? 這可能很難有答案。
因為, 沒有人曉得, 在網海之中是否有一篇好文章, 不曾出現在搜尋結果之中, 除了那位撰寫手之外。

搜尋引擎, 另外一個議題, 就是不論是誰, 輸入相同的關鍵字, 結果都相同。
直觀的想, 對呀! 沒錯啊。
但是, 細想, 其實一個人要找的關鍵字, 有時代表了一個觀念或概念, 而不僅僅是一個詞而已。
以目前的應用, 通常必須輸入多個詞來限定出更準確的搜尋結果。

如果, 依照每個人點擊的搜尋結果之網頁, 其實, 就是這一個使用者已經在定義這同一個關鍵字所表達的概念了。
下次, 再搜尋同一個關鍵字, 就可以做到尋找屬於自己的搜尋結果排序了。
這很有可能是下一代的搜尋引擎, 或許吧!

為何會談到這個呢? 因為我們公司幾年前推出了概念式搜尋, 但卻無疾而終。畢竟, 研發需要大量的資源與資金, 或許是因緣未到吧。

老問題, 搜尋引擎怎麼收入呢?
其實, 搜尋下的關鍵字更直接, 可以直接帶出與這關鍵字有關的廣告, 而這種廣告的效果較好, 費用也高於一般內容網頁的廣告。

(5) 免費服務怎麼賺錢?

免費服務吸引了使用者, 形成了流量, 而流量就是網站的財產。
但是, 如果沒有收入, 就無法持久。
google AdSense 提供了廣告的平台。
廣告主可以刊登廣告。
網站主人也可以要一段 script 放在網頁旁播出廣告, 當個二房東, 小小分紅一下。

於此, 部落格寫手不論在世界那個國度, 只要寫出好文章, 有流量, 貼上 adsense, 也就可以低成本、甚至無成本的賺錢。
原因, 在於廣告!

電視廣告、平面廣告, 大多針對廣泛的使用者。
而網路廣告, 可以針對特定的族群使用者, 更為精準, 也可以掌握廣告的效果。如, 播放幾頁, 但有興趣點擊的有多少人呢?
如果再進一步, 點擊進來網站後, 購買的人有多少呢? 成交金額有多少呢? 由此, 廣告主也可以知道那些網站是黃金店面, 那些是市場攤位。

而, 另一隱性的問題, 就是 cookie 可否寫入、以及隱私權之論戰了。因為, 網站可以利用 cookie 來辨識這一位使用者, 進而分析使用者瀏覽行為。
矛盾的是, 使用者一方面希望找到的資料可以更符合其想要, 一方面卻不希望其行為被記錄追縱。

(6) 學生的教育

這是一個額外的話題。
電腦網路方便了, 資料一下子多了許多。
字典那麼大本, 現在一個隨身碟輕輕鬆鬆可以放入好幾本的字典。

以前, 臨時抄作業, 還是手騰; 現在只須 ctrl-c, ctrl-v 兩個組合鍵就行了。
在大量資料下, 如何找出有效的資訊, 如何整合、消化、歸納出自己的想法, 這卻是無法速成的, 但卻是相當地重要。
學而不思則罔, 思而不學則殆。思的功夫就顯得很重要了。
如果花費太多時間在搜尋、瀏覽, 資訊很容易形成壓迫感。
而如何漸漸培養出獨立思考, 似乎是教育重要的一環了。其實, 這在以前就很重要了, 以前總在民族主義、愛國主義氛圍下, 學習少部份角度的觀點。
而現在, 卻是兩極之反, 在大量看似多元的資訊中, 要能釐出頭緒出來。
方便, 但卻未必更輕鬆啊!

其實, 網路巨變, 雖是巨變, 但還是不到生死交關那麼嚴重的。
只是, 身處於其中, 觀察其變化, 本身是蠻有趣的事啊!

啊~~ 你問我在巨變之中, 要如何應變啊?
嗯... 等我去 google 一下吧... 哇... 一百多萬個答案哩。
我看, 我還是等網路巨變第十年再來回答這個問題吧!

i... 我果然是學而不思則罔啊! orz

「最後理論」

2009-10-23T23:46:00.001+08:00

最後理論 Final Theory
-- Einstein's last Secret, Mankind's Only Hope.

讓每個人都受尊重, 沒有人成為偶像。

原來作者是天體物理學家, 難怪描述起古典物理與近代物理, 那麼樣地自然。

這是一本科幻小說, 直接進入主題的方式, 讓不太習慣起頭就多邊發展的我, 閱讀起來很容易想要一次看完。

雖然, 我對量子物理了解有限, 但整體的情節、舖排、漸進推理, 仍是饒富趣味。

到底是誰主謀呢? 數個高深的教授被害, 圖的又是什麼呢?

以高等教育的學術界為背景, 堆砌的仍是仇恨、報復、與自以為是的對!
似乎貪嗔痴並非一定隨著教育與學習而消減, 而若反倒漸漸累積時, 盈溢之時, 恐怕就是氾濫成災之日了。

一旦執著而失去理性與平等觀時, 很容易變成偏執, 會為了所謂的"理想"或"正義", 而理所當然地傷害了其他人。

不論執著的是宗教、學術、政治、種族、天啟..., 或是任何。

克里希那穆提:

你把人劃分成神聖與凡俗，道德與不道德，這種分別之心才是不幸和暴力的溫床。
萬事萬物都是神聖的，否則就沒有一樣東西是神聖的，神聖的東西沒有任何屬性。
寺廟裏的石頭、教堂裏的神像，這些象徵都不神聖。
人們因錯綜複雜的欲望、恐懼和渴望而稱之為聖物，但這樣的神聖仍停留在意念的領域裏；它們是由意念造成的，但意念是毫無新意，也不神聖的。
神聖(holy)這個字本來源自於完整(whole)，意思是健康，神智清明。

一點小小的分別的心, 往往就是紛爭、仇恨, 甚至於戰爭的源頭。這說得真好, 一針見血!
而這分別心也正是我們不快樂的原因。

很難想像, 為了正義、或者是天堂的國度, 可以脅迫客機衝撞大樓, 視眾生為草芥仇敵, 視民命為實現正義的踏腳石。
這是如何的種族文化的養成啊? 又是如何的宗教熱誠的展現啊?
藉以為聖丟命, 當成進入天國的鑰匙?
殊不知, 天國無門無鎖, 毋須鑰匙, 分別是鎖、仇恨是牆啊!

或許, 可能覺得這個離生活太遠, 一般人不會發生。
如果, 你曾在上學時分、國小門口觀察父母接送小孩; 或者是, 留意賣場結帳時, 父母對小孩的語氣。
為了孩子的好, "不惜"大聲以色, 不顧孩子心裡的感受, 只為了提醒小孩走上正途?
而, 事不關己、漠不關心的冷漠, 卻又是另一端的分別。

也許是現在人的心太忙而疲累了, 累到自顧不暇, 無法兼顧體會別人的感受。
日復一日的重覆, 很想要改變, 卻未必能夠。

或許, 需要一朵小花吧!!
這是出自我們這個年代, 可能是國小或是國中的課文。
大意是說, 有一個家庭很亂, 忽然有一天, 桌上多了一朵小花, 女主人覺得應該要有一個花瓶才好。
有了小花與花瓶, 茶几看起來不太登對呀! 就整理了茶几。
接著, 整個客廳與這一個角落看起來太不搭軋了。於是乎, 客廳被狠狠地打掃了一番。
那... 餐廳、房間...., 對的, 當然不能倖免放過了。

而這些轉變, 只是源自於一朵小花。

我們也可以如此, 一個心念、一個情緒, 下定決心的轉變, 自己當自己的主人, 不再由外在的人事來當我們的導演。
如果上一次破功, 無妨, 這一刻仍是面對的機會。

是的, 小花, 就在我們的心裡, 鑰匙, 也在那裡。

「媽媽是最初的老師」

2009-10-17T19:01:00.002+08:00

媽媽是最初的老師

這本書是一位媽媽記錄多年來因際生活在不同國度之中, 接受著不同的教育體制與觀念下, 兩個小朋友的教育與成長過程。

這有別於本土(現在流行的詞)所謂教育體制以及氛圍下的家庭, 對於孩子的教養互動, 卻真的明白了原來孩子是一面鏡子, 也是帶領她省思與回歸的前導。

傳統上, 學生的成績總是被標示成「他」和「別人」學習表現的比較; 但我們認為「成績」應該是用來標示一個孩子的「獨立程度」、「個別成長」、「工作品質」, 以及他「一貫的表現」和「整個年級程度」的關係。

這本書當然不是為了針砭當前體制而來, 而是一個媽媽單純地記下小孩子的成長、以及自己內心的欣慰與矛盾。
也因如此, 這本書讀起來相當地流暢, 不會挑起讀者對於現行主流教育思維的批判與質疑, 卻由內心昇起對作者的認同, 與佩服兩個小朋友挑戰不同環境的勇氣。

在序中, 有一段話, 一開始便觸動了我:

這年頭賣弄文章的人很多, 說一套做一套, 文字早已失去了力量。

為什麼大家都覺得實踐那麼困難? 我想是因為大家都沒有真正相信這些價值。

原來, 大家是有兩套, 才變成不得力啊!

以前是文以載道, 現在由於文章數量繁多, 不論是故事、短文、名句、格言, 甚至思想, copy paste 極為容易, 講述的人往往自己食而不知其味, 不由自主地覆誦著聽來的話, 或用來攻擊或防守, 自己卻鮮少有自己的體會。
這有點可惜, 因為一個觀念一旦被用來覆誦了, 下次要再能深深體會這個觀念就比較難了。

文中提到一首詩, 出自諾貝爾文學獎詩人吉百齡(Rudyard Kipling)的假如:

If

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream -- and not make dreams your master;
If you can think -- and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two imposters just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build 'em up with worn-out tools;

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on!"

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings -- nor lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run --
Yours is the Earth and everything that's in it,
And -- which is more -- you'll be a Man, my son!

假如

假如舉世倉皇失措, 人人怪你, 而你能保持冷靜；
假和舉世見疑, 而你能相信自己, 還能原諒他們的懷疑；
假如你能等待, 而不怕等得累,
或受謗時不屑以牙還牙,
或被恨時不怨天尤人,
然而別看來太好, 話也別講得太聰明；

假如你能作夢───而不成為夢的奴隸；
假如你能思考───而不只以思考為目的,
假如你能面對勝利和慘敗, 而把這兩個騙子一視同仁；
假如你聽到你講的真話給壞蛋歪曲了去陷害蠢人, 卻仍能泰然自持,
或者你看到你曾拼命維護的珍貴東西破碎了, 而仍能彎下腰用陳舊的工具
去修理
假如你把你贏的一大堆錢全部孤注一擲而不幸輸掉,
但仍能從頭幹起, 並對你的失利三緘其口；
假如你能強迫你的心、勇氣和體力,
在它們早已枯竭時為你效勞,
因此當你一智所有,
只剩下吩咐它們：「撐下去！」的意志時
你就這樣撐下去；

假如你能跟群眾講話而仍保持你的美德,
或者與帝王同行而不忘群眾,
假如敵人或摯友都不能傷害你,
假如人人都依賴你, 但沒有一個期望過奢；
假如你能用相等於六十秒的奔跑來填補毫不容情的一分鐘,
地球和它所有的一切, 就是屬於你的,
而且───更重要的是───
兒啊！你將是個男子漢。

這首詩寫的真棒!!

If you can dream -- and not make dreams your master; If you can think -- and not make thoughts your aim.

思想、教材、教育的用意在於人的成長與覺醒, 有夢固然很美, 但明天、夢想、願景, 不該是你的主人, 你的主人是你, 在現在此刻。

If you can talk with crowds and keep your virtue, Or walk with kings -- nor lose the common touch, If neither foes nor loving friends can hurt you, If all men count with you, but none too much;

不卑不亢, 不成為依賴別人的依附者或受害者, 樂意提供協助卻不願去主宰別人, 這就是尊重自己、也尊重別人的境界啊!

這首詩寫的真的很棒!

看這本書, 尤其是作者的大女兒時, 時常讓我想起鹿橋未央歌裡的人物; 那種對於求知的積極、對於真理的追求、對於未知的開放。

年輕真好!

教育, 只是一個名詞, 教與受教都是一種互相成長的過程;
言語, 是教育的最常使用的方式, 卻是力量最薄弱的一種。
心意用功夫, 常可以在無形中跨越藩籬。

老子有云, 善人者, 不善人之師, 不善人者, 善人之資。不貴其師, 不愛其資, 雖智大迷。是謂要妙。

而, 老師, 有時也會是個學生; 學生, 有時卻也像是位老師; 相長也。
分享之!

「課堂外的課」

2009-10-12T23:36:00.004+08:00

課堂外的課
-- 哈佛教授啟迪學生的心靈盛宴

Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Magis Amicus VERITAS.

與柏拉圖為友, 與亞里斯多德為友, 更要與真理為友。
- 哈佛校訓 -

這本書裡有"無數"個小故事, 與格言, 跟我一開始想像的不太一樣。
原本是以為講述哈佛學校裡, 課堂、教本以外的教育, 結果, 有點像是 tag + story + saying.

不過, 別以為這本書就不值一提了, ~~為了增加篇數,~~ 其實有些故事還是相當地有意思的。

裡面有篇談到寛容:

南非, 在近27年監禁生活後, 獲釋當天, 曼德拉:

「當我邁過通往自由的監獄大門時, 我已經清楚, 自己若不能把悲痛與怨恨留在身後, 那麼我其實仍在獄中。」

曼德拉解釋, 自己年輕時性子很急, 脾氣暴躁, 正是獄中生活使他學會了控制情緒; 感恩與寛容, 常常源自痛苦與磨難, 必須藉由極強的毅力來訓練。

27年的歲月! 是如何地滴水穿石啊!
真難想像, 沒有報復的仇恨, 也沒有不公的怨尤。

寬容是文明唯一的考驗。

對於一受到刺激、便想要拔劍而起的我, 這真是一個前人典範。

我力量的真正源泉, 是一種暗中的、永不變更的對未來的信心,甚至不只是信心, 而是一種確信。

裡面有一則故事, "檢驗信心的支柱":

英國有位年輕的建築設計師, 受邀設計溫澤市政府的大廳。他憑藉知識與經驗, 巧妙設計了只用一根柱子就可以支撐大廳的方案。

一年後, 市政府委請權威人士驗收時, 卻異議了這個一根柱子的設計。
年輕的設計師詳細地計算, 並列舉實例佐證, 但卻無效。

萬不得已, 他只好在大廳四周增加了4根柱子。巧妙的是, 這4根柱子是用來支撐別人的不放心, 而非大廳的天花板, 因為相隔了兩毫米的間距。

~~一轉眼,~~ 悠悠哉哉 300年。
~~年輕建築師已經變老,~~ 又該是謎底揭曉時。

廿世紀後期, 市政府準備修繕大廳天頂, 赫然發現了這2毫米 -- 原來柱子都是冗官!
而有行字在中央圓柱頂被發現了: 自信與真理只需要一根支柱。

子曰: 「人不知而不慍, 不亦君子乎?」
這位名為克里斯托.萊伊恩, 真是一位君子!

外界的質疑, 不能動搖的自信, 也不生出委屈的心情, 靜待如地老天荒般的300年; 答案揭曉, 當年委屈得明, 而人已不在。
那(ㄋㄚˇ)有受委屈的人!

Veritas, 是拉丁語中"真理"的意思。

真理, 很難用文字表達出來, 當然也就很難在課堂上教授了。

真理, 果真是"課堂外的課", 難怪教外別傳, 唯用心印契; 旁人不識, 如人飲水。

「爬野樹的人」

2009-10-11T22:39:00.002+08:00

野樹, 指的是不曾被探斟過的樹。

這本書寫的是一群喜歡上高聳野樹的人, 野樹將他們的因緣繫在一起, 吸引他們上了樹冠層, 也不知不覺地引導了他們的人生。

「我想我找已經找到實現夢想的訣竅。」
「訣竅是什麼?」
「就是不要停下來, 不要停, 永遠不停。要是有人告訴你說某件事是不可能做到的, 你就先去做這件事, 證明這事『確實』可能做到, 而且要繼續做下去。」

古老的紅杉長得筆直高大, 而在直直的樹幹之上, 才長出分枝出來。
而"樹冠層"是森林中的另一個截然不同的生態系, 而這裡少有人研究, 書中的主角們就是被這樹冠層所吸引。

網路上找到一些圖片, 當一群紅杉生長在一起, 高空交錯的枝幹, 就形成了樹冠層。

(照片出自網易探索頻道)

(照片與文章連結引用自 PHOTOS.COM & 大紀元時報)

這些紅杉, 有別於一般常見的"神木", 它們相當地高聳! 而歲月的計數, 是相同的經歷。

最重要的, 它們沒有遭受砍伐, 才留存至今。砍伐, 取走了大部份面積的樹林, 只為了少部份人的需要。
其實, 爬野樹、高樹、對樹冠層有興趣... 等等, 算是冷門, 由此可推, 書中主角們的成長過程, 並不是那麼地屬於主流。

從爬樹、尋找攀樹的方法以及工具, 到走進很少人去的森林中尋找伐木工人錯過的原始樹林, 史提夫、麥可、以及作者普雷斯頓因緣聚會在一起。

他們分享著高樹的訊息, 尋找著世界第一高樹。
他們也分享著成長的無奈, 尋找著人生的高峰, 在現實與興趣的夾縫之中。

在動輒高度幾十公司到近百公尺之間垂直昇降, 在樹冠層中水平漫步, 在廿幾層樓高度搭樹屋吊床過夜, 隨著樹幹來回振盪。

冒險、新奇、不確定性, 遠離人群、擁抱大自然, 危險、以及鬆一口氣。
吸引了注意力, 也釋放了心裡的陰霾。
這就是大自然的神奇啊!

這種經驗我實在不多, 只是, 看這本書時, 一直想起杉, 是那次走在陽明山系東段, 柳杉林裡。
當時, 突然進入了整片的柳杉林中, 陽光似乎無法侵襲, 只得透隙灑落。
那時, 突然感到一片靜謐....

接著... 就略去不提囉, 總之, 是一次相當奇特的感受。

這篇文章有一些介紹:

地球上最大的樹則是巨杉或稱世界爺。
全世界最高的樹是加州Montgomery State Reserve的一棵叫“Tall Tree”的紅杉，紅杉又名長葉世界爺（redwood或coastal redwood，Sequoia sempervirens），在加州海岸霧帶形成純林，偶與花旗松形成混交林，萌芽力很強，是全世界最高的三種樹種（紅杉、花旗松及大王桉）之一，1996年10月所測到的高度是112.2m。

而紅杉、花旗松、大王桉在這本書中都是作者們搜尋最高的樹的候選。

Joan 之九五峰首爬

2009-10-10T23:02:00.000+08:00

記9月15日, 帶著 Joan 去爬九五峰。

9月15日是星期二, 開學第三週, 難道國小三年級今天不用上學嗎? 那為何可以去爬山呢?

原因其實很流行, 因為 Joan 班上有好幾個人發燒了, 級任老師毅然決然地上呈校長, 召開會議, 經由發燒學生的家長列席... 等等, 聽起來很慎重的過程, 很慎重地決定了停課這個制敵機先的策略。

停課的時間多久呢? 就是目前最熱門的數字: 325。
由前一個週六開始, 包含假日 5 天。假日以外的上學日, 如果去了安親班可能會造成安親班及安親班家長的耽心, 所以囉! 我們也就向公司請個假, 當成是隔離囉!

Joan 妹妹平常不輕易爬山, 這次為何這麼爽快地要去呢?
原因多幾個, 一則是哥哥到四年級才上去九五峰, 如果她三年級就爬上頂, 那就比哥哥早了。
二則, 姊姊還不曾去過, 她可以比大一分鐘出生的姊姊早去。
其實, Joan 有大量, 以上的原因都不 care, 最重要的原因是..., 先賣個關子好了。

要準備出發"彳亍"了。
這張是復興園通往十方禪寺之間。

呵呵, 有點累了....

在山神廟休息一下吧:

招牌動作, 再來一張:

得意的咧...

爸爸, 快一點....

終於到了九五峰了! 大石、小不點, 再加上廣闊天空的背景:

Joan, 你真是不簡單啊, 這麼小就上了九五峰, 其實比爸爸早了一、二十年了。

下山時, Joan 有時會停下來說要休息, 有時抬起一隻腳說: 「爸爸! 你看! 抖! 抖! 抖!」

終於下山回到家了, 答案終於揭曉, 辛苦的過程, 終於得到了抖抖抖..., 不是, 得到了"一支甜筒"!
巧克力口味, 超好吃的哩!!!

還好 325 下, 沒有禁止去爬山(山上應該還不算人多的公共場所吧), 我是不太清楚 Joan 同學的家裡都怎麼安排小朋友, 雖然有點好奇。

還好四獸山收容了我們, 九五峰沒有隔離我們。

最後跟 Joan 說聲:
「你很棒! 爬的過程雖然辛苦, 但是九五峰的風景很不錯吧! 甜筒好吃吧?!
九五峰看起來很高, 但是一步一步走, 總是會到的。加油!」

再遊二子坪

2009-10-07T17:25:00.002+08:00

補記 9月12日下午到陽明山上的二子坪一遊。

我們是下午才開車出發, 到了陽明山腳下, 突然發現下午出發有幾個好處, 一則可以避開上午的人潮與車潮, 二則下午三點之後, 仰德大道就不會管制了。

這張是在二子坪拍的, 原本的目的地其實是後面那座面天山的, 但是由於時間晚了, 天很快就黑了, 所以只好作罷。

開始走向二子坪步道時, 夏末秋初的山上, 有點涼意。
暮日從樹間灑下, 也帶了溫暖。

你看, 下午去果然遊客不多吧!

今天無緣的面天山, 再加上快速過場的雲彩:

在二子坪玩耍。嗯, 快要爬不上來了...

Ya!

跟面天山合照一張吧:

黃昏暗石人影天際

下山了.

很快地, 太陽下山了, 我們走回停車場時天已近全黑了。
對了, 到下午到二子坪還有個好處, 那就是晚餐可以到馬槽素食吃野菜(當然, 中餐也可以了); 這是小朋友很愛的一家店呢!

ps: 原來這家店叫馬槽山菜店(高家素食野菜), 週二休息, 供午晚餐。

從"丟掉"開始

2009-09-24T17:46:00.002+08:00

今天看到了一段話:

在丟的過程中，你會得到煥然一新的想法。有人意外發現自己原來可以創業，而且比以前的老闆還行；有人終於走出喪父之痛；有人甩掉破碎的婚姻重新開始，也有人和大學時錯過的戀情重逢——在丟東西的過程中，總是會有許多意外的發現。但不管丟掉什麼，人生都因此更美好。

墨守成規，雖然easy，但會阻礙成長與進步。只是，要『丟掉』，有時還得有『捨得』的勇氣！每個人的身邊、心裡，應該都有許多贅物。花些時間清一清，也許，心也會更澄澈些、更輕鬆些…重新出發，也許更能突破困境！

from 從丟掉東西做起

講的真好!

行遠身須輕, 路遙須早行。
這句話不是說一定要去很遠的地方, 而是身輕, 才走得遠且久。
生活上難免有些不如意, 人生旅途中也難免遇到許多五花十色的人, 這些有的是成長的資糧, 有的則難免都成了心裡的負擔。試著去覺察, 並且試著去放下, 心裡會有種豁然而安的感受。

行也布袋, 坐也布袋, 放下布袋, 何等自在!

父親節卡片

2009-09-22T23:12:00.000+08:00

今年的父親節卡片.....

嚴格說起來, 是暑假作業裡的一頁啊....

所以, 我該跟出作業的老師說聲謝謝啊!?

再一張:

總之, 父親節快樂囉!

blogger 終於推出了官方版本的"繼續閱讀"功能了

2009-09-11T14:44:00.001+08:00

這篇是一個測試, 用來測試官方版本的 read more 功能!

很高興終於有了這個功能, 看來可以不用再每頁連到某網頁的公益 jQuery 頁面了。

還沒有試之前, 好奇幾個問題:
1. 會在這一頁顯示全文呢? 還是導到文章本頁呢?
2. 在各標籤頁, 一樣有 read more 嗎?

這次的 read more 功能, 方便在於編輯文章時, 就可以自己決定在那個位置之前要當成摘要。
以往的外掛功能, 有的使用預設字數, 有的預設行數, 有的是自己加上 span (html tag) 的方式來實作。
不過, 這些大部份都是利用隱藏的方式來做到, 也提供了該頁顯示全文、以及跳到單獨文章頁的選項。

來試看看吧!

轉貼: 分享 Regina Brett 的睿智

2009-09-03T12:13:00.005+08:00

分享 Regina Brett 的睿智
Regina Brett，90歲，來自俄亥俄州，克里夫蘭，Plain Dealer城。

為了慶祝變得更老了，我曾經寫下人生教我的45個功課，這是我寫過最叫座的專欄。
我這把老骨頭8月就要90歲了，所以，再一次，在這裡呈現這一個專欄。

1. 人生是不公平，但還是好得很。
2. 懷疑的時候，請為你的未來向前踏出一小步。
3. 人生太短，短到來不及浪費時間去恨任何一個人。
4. 生病的時候，你的工作不會照顧妳，你的朋友和父母會。所以，請您多多與他們保持聯絡。
5. 每一個月付清你的信用卡。

6. 你不需要每一次都吵贏。同意那些「你不同意的事物」。
7. 找人一起哭。它比獨自啜泣更加療癒。
8. 對上帝生氣沒有關係。祂受得了。
9. 退休存款從你的第一張薪水條開始。
10.講到巧克力，"抗拒"只是徒勞無功。

11.和你的過去和解，所以它不會搞砸你的當下。
12.讓你的孩子看到你哭，也沒有關係。
13.別拿自己的人生和他人做比較。你根本不清楚他們的人生是怎麼一回事。
14.如果一段親密關係要偷偷摸摸，你根本不應該涉入。
15.一眨眼的功夫什麼都會變。但是別擔心：上帝從來不眨眼。

16.深吸一口氣。它會安定你的腦。
17.用不到的、不美、或不喜悅的東西都丟掉。
18.沒讓你死的，真的會讓你更堅強。
19.重拾快樂童年永不嫌晚。但這第二次只能靠你不靠人。
20.在追求「你生命中所愛」的關鍵時刻，請不要把 No 當答案。

21.點些蠟燭，用好床單，穿上魅力的內衣。不要特殊場合才用，今天就是特別的一天。
22.準備要過於周全，然後隨遇而安。
23.現在就離經叛道。不要一把年紀了才開始穿上紫色。
24.最重要的性器官是--腦袋。
25.除了你，沒有人在主宰你的快樂。

26.把所謂的 "不幸" 用這一句話把它表框起來-- "五年後，這還重要嗎？"
27.永遠選擇生活。
28.原諒每一個人，每一件事。
29.別人怎麼看你，不干你的事。
30.時間會痊癒幾乎每一件事。請給時間，多一些時間。

31.無論情況多好或多壞，它都會變的。
32.不要那麼認真的看待自己。沒有人會這樣看待你的。
33.相信奇蹟。
34.上帝愛你是因為祂就是這樣，不是因為你做了什麼或是沒做什麼。
35.不要稽查人生。現在就去盡情表現並且做最大的發揮。

36.變老了，打敗另一種選項－死得早。
37.你的孩子只有一個童年。
38.最後真正最重要的是-- 你愛過。
39.每一天都出門。奇蹟在四處等著。
40.如果我們都把我們的問題都丟成一堆，然後看看其他人的，我們會把我們的問題又撿回來。

41.忌妒，只是浪費時間。你已經擁有你所需要的了。
42.最好的都還沒來。
43.不管你感覺如何，起來，穿好並且盡情表現。
44.禮讓。
45.人生不會打上蝴蝶結，但它仍然是一份禮物。

「在你穿上白袍之前」

2009-09-01T10:21:00.011+08:00

在你穿上白袍之前 Treatment Kind and Fail
醫生媽媽給兒子的10封信 by Perri Klass, M.D. (佩莉.柯來斯醫生)

親愛的歐蘭多--
醫療攸關生死, 因此是偉大的志業。
走上之一行, 我們只有發心努力做好, 盡可能遠離錯誤與危險。
如果能做到, 再怎麼辛苦也是值得的。

診斷技巧不用、少用, 自然會生疏。到頭來你變成只會開檢驗單的醫師, 或許正因如此, 有些醫生會幻想自己到落後地方去行醫, 看看自己是否能靠判斷力、知識和技能, 力搏疾病, 就像古時候的醫師。

一般人總覺得醫師高高在上、忙碌、收入豐渥, 再怎麼樣也不會有困惑遲疑, 面對病人, 無論如何也不能說不知道、不清楚。而病人似乎甚少將醫生當做"人"的等級來看。如此, 形塑了醫生自己, 也形塑了醫生這個形象。
所以, 一旦醫生或醫療體系有了瑕玼、或犯了錯, 很容易造成醫方不容易主動承認, 也很容易讓病患由期望轉成失望, 甚至不容易原諒醫生。
而, 這就是通常遠望"白色巨塔"的心理。

柯來斯醫生在兒子即將申請醫學院時, 寫了這十封信。為什麼會挑在這個時候呢?
當然有很多原因, 不過, 我覺得最大的主因在於柯來斯醫生內心已得到了救贖。
柯醫生當年在唸醫學院時期, 也是歐蘭多出生的時候。當上了醫生之後, 忙碌程度更加, 對於兒子難免無法兼顧。
她的心裡總覺得對兒子有份愧疚感, 也擔心著兒子因為她而排斥醫生這個職業。
當她知道兒子想要申請醫學院時, 她不禁鬆了一口氣, 也高興了起來。

看完這本書後, 可能會讓人不太敢去大醫院看病了。
其實, 有些醫生的時薪並不高, 雖然分子(薪水)不小, 但分母(工作時數)也不小。門診、病房照顧、值班、on call、行政工作...。
這些林林總總加起來, 很有可能在你面前的醫生, 正嚴重睡眠不足中呢!

近年來, 急診室的春天、急救病棟24小時、直昇機醫生等戲劇, 有的讓人見識到醫生多采多姿的感情生活, 有的讓人覺得要看病就要找鐵人進藤醫生。
而這些戲劇中, 也不免看出要成為獨當一面之前, 要跨過的鴻溝並不少, 專業技能、信心、心裡強韌度等等。
而擔心犯錯、誤診, 不論是資深或資淺醫生, 這恐怕都是一輩子的懸念。
如果有至親好友是醫生的話, 我想, 心情可能又不同於單純的病人了。

死亡, "似乎"是醫生最大的敵人。
孤島上五島醫生面對西瓜涼席老伯的安寧療法, 雖明知死亡是這輩子必經的終點, 但醫生卻也束手, 無法違了人間常理。

有個國中同學, 在台中市開了牙醫診所, 他有著自己的理想, 並依此提供較好的環境與技術。
牙醫的生活, 當然要說"有意義"囉! 但有時, 也不免"無聊"。每週六天, 每天早午晚, 中間除放飯外, 就是看診。
而且, 不太能跟病人聊天, 除非想要跟嗯、哈、搖頭、點頭來對話。
數年不見的某天, 我去了他了診所, 他留我最後看。
看完之後, 問我急不急著走, 他說: "來聊聊天吧!"

套句有人常說的一句話: 看在多年的老同學份上...
其實, 是看在不收掛號費, 不收我全家掛號費, 不收我家族掛號, 後來, 竟然, 我介紹去的一干朋友他也不收掛號費...
不過, 上面那句是玩笑話。

醫生, 忙碌地面對病人, 陀螺般面對家人, 孤獨地面對自己。

「街頭日記」

2009-08-30T17:30:00.005+08:00

街頭日記 Erin Gruwell & Freedomwriters

不要以外殼判花生, 應該憑它的內在判斷。

傳訊者是誰並不重要, 重要的是訊息本身。

絕對不要對人產生集體歧視, 把人歸為一類, 並貼標籤太容易了, 但猶太大屠殺就是這樣子開始的。

不要讓少數人的行為決定你對整個群體的觀感。切記! 並不是所有德國人都是納粹。

真正自助的人會採取行動, 不會任由命運擺布, 會把一切掌握在自己手中。藉口不會帶來任何成果, 遇到逆境不要照單全收, 而是加以克服, 障礙都是自己設的。
一條鍊子最薄弱的地方救就在於環節。真正自助的人會找出其中最弱的環節, 加以強化。

這本書特別的地方不在於寫作的技巧, 而是這群寫作者的本身, 以及他們真實地想改變自己的心意。
街頭日記是自由寫手的故事的繼續, 集結了學生日記。如果, 看到池袋西口公園日劇裡的青少年生活時, 會感到驚訝的話, 這本日記集同樣也會讓你驚訝。

Gruwell 老師的許多學生, 他們的夢想不是高中畢業後要唸什麼大學, 而是能不能畢業, 以及能不能活著畢業。
種族歧視、社經階級歧視、毒品、暴力..., 這些彷彿埋伏在他們的生活叢林之中, 隨時伺機而出。
他們有著被遺棄的恐懼!
生活無以為繼的擔憂、不停的搬家、被貼上異類的標籤、不被關愛、常受質疑、不被了解、暴力脅迫、酒毒引誘....
雖然很難想像, 不過試想我們自己身處在這種環境之下的青少年, 可能會慶幸, 還好只是試想。

政府的本意是什麼? 自由平等博愛!
教育的本懷是什麼? 有教無類, 平等受教。
這是標語, 希望別人如此做呢? 還是希望自己這樣做呢?

古薇爾老師想做的很簡單: 不將學生貼上標籤、讓他們有機會受教、提昇閱讀寫作能力, 更重要的是讓他們有改變自己的機會。
在傳授知識, 與建立自信之間, 單純的不同, 要付出的心血卻是有很大的不同。
看完一本書, 對他們來說, 真的是意義重大。
日記裡不難看出, 當學生被尊重時, 他們開始會建立起自信, 開始看重自己, 開始想著自己的生活是否要這樣子過。
雖然, 轉變不是一朝一夕, 但機會已如東方魚肚白般露出。

眼睛閉著, 彷彿什麼事也沒有, 世界仍然運轉著, 太陽明天照樣升起。
但是, 他們或許是我們的鄰居, 或許是我們的家人。
我們怎麼對待別人, 終將這麼對待自己。

我們就是世界。
We are the world!

「孤獨六講」

2009-08-29T08:28:00.010+08:00

孤獨六講

情慾、語言、革命、思維、倫理、暴力

孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好, 是因為你害怕孤獨。
孤獨是生命圓滿的開始。沒有與自己獨處的經驗, 不會懂得和別人相處。

當我們隨著新聞媒體喧嘩, 對事件中的角色指指點點時, 我們不是在聆聽他人的心事, 只是習慣不斷地發言。
Call In. 每個人都急著講話, 每個人都沒把話講完。

想要快速打破孤獨的動作, 正是造成巨大孤獨感的原因。

對人性的無知, 才是使人變壞的肇因。因為他不懂得悲憫。

語言孤獨, 每個人都在說, 卻沒有人在聽。
語言本來就是兩面的刃, 存在一種弔詭, 一方面在傳達, 一方面造成傳達的障礙。

經由教育、文化、媒體, 不斷去壓抑另外一個人或一個族群, 就是暴力。
如果你可以細心地去觀察, 會發現很多暴力是來自社會大眾的「眾口鑠金」。

思維最大的敵人, 大概就是結論吧!
當前的教育仍是以考試為導向, 而試題上是非題、選擇題愈來愈多, 學生不需要思辨, 整個教育系統也沒有耐心讓一個受教育的人不立刻下結論。
一個命令一個動作, 不叫秩序。秩序應該是大家各自有各自的意見, 但彼此尊重。
「不要做前面幾個, 也不要做後面幾個。」在群眾裡面, 我們會很安全, 跟多數人一樣, 就不會被發現。

在這本孤獨六講中, 可以感受到蔣勳先生的深度。
這種深度與其說是對孤獨的看法, 不如說是對於世俗習見的深刻反省。

而這反省, 常常是由衝突所引發, 尤其是心裡的衝突。
這是需要靜下來的, 靜下來先沈澱自己的情緒、思緒, 再靜靜地思索, 這樣子的看法做法, 是怎麼來的, 是唯一的方式嗎? 有沒有別種不同的答案呢?
而, 當衝突發生時, 弔詭的是, 傾聽自己心裡的聲音, 卻是需要勇氣。因為, 與眾不同。
難怪, 老子說, 知人者知自知者明; 勝人者有力, 自勝者強。

書中曾多次提及儒家至今的影響。
官方尊崇之後的孔孟思想, 影響至今, 其中是否有重新詮釋的可能呢? 原本各素其位, 但漸漸變成階級上的要求, 相互的要求下卻已漸漸遠離了孔孟夫子們的初衷。
所謂"君叫臣死, 臣不死不忠"的"鐵死律", 將道原本在天、在心, 轉化成忠於人、成就於上位, 由原本的志道、據德、依仁, 詮釋成了依人不依理。假託於孔孟之教傳, 形成階級、權勢、強弱、王道與霸道。
試想, 這些恐怕不是孔孟夫子當年的本懷。

孤獨, 也曾有人提過, 要品嚐孤獨。

我猶記得, 大一大二時椰林大道舞會, 舞曲搭配著人潮, 一波一波, 好不熱鬧; 而當時的我, 內心卻湧上一股濃烈的孤獨感, 或許是人潮之中找不到自己吧, 在當年有如遊子在外的年代。當時只是覺得對比相當的強烈, 熱鬧中的落寞心情。

不過, 蔣勳的孤獨, 並不是單指內心無人了解的寂寞, 否則可能就會出現舉杯邀明月, 對影成三人之嘆了。
孤獨, 比較接近可以獨立思考自己, 獨立思考地面對事情。
獨立思考, 意謂著不是全盤接受填鴉(姑且用這個詞吧!)來的想法, 而是可以抽離地去思索著果真如此嗎?
這其實跟教育的宗旨一樣, 不是複製, 不是 copy paste, 而是啟發, 而是孕育。
複製而來的言語, 如同鸚鵡學語, 那不是愛! 也不是真心的。如此一久, 我們都被麻醉了, 在教條、表面功夫下生活著, 被動地等著, 等到那一天累了、不想如此了, 或者是, 現在開始來孤獨看看吧。

如同克里希那穆提所說:

如果你不打算跟隨任何上師，你會感到孤單，那麼就讓自己孤單吧！
你為什麼害怕孤單呢﹖只因為你必須面對自己的真相，你會發現自己竟是如此空虛、遲鈍、愚蠢、醜陋、內疚和焦慮不安，一個微不足道的「二手貨」。
就面對這個真相吧！注視著它，不要逃避！你一想逃避，恐懼就趁機而入了。

雖是六講, 我覺得其實是一講: 面對孤獨。
或許, 一群人不太容得下不同的聲音, 體制至今或許也是如此;
然, 要逃避的話, 連小鳥聲音都會是煩悶的原因。

人生, 許多重大的決定, 往往在外面找不到答案的。

孤獨, 其實沒有想像中那麼... 慘, ^_^, 因為德不孤, 必有鄰的。

「叫賣竹竿的小販為什麼不會倒?」

2009-08-26T20:53:00.004+08:00

叫賣竹竿的小販為什麼不會倒?

開在郊區的高級法國餐廳之謎
銷售一空卻挨刮, 為什麼?

路邊常叫賣的販車有: xx糕、壞銅舊舍、草湖芋仔冰、修理紗窗...
賣竹竿的小販, 可能日本比較多吧! 作者提出但真的有人買竹竿嗎?

這是一本有趣的會計書, 作者利用日常生活的例子來介紹會計的基本概念與會計的用途。
如: 航空公司推出促銷方案, 一為每五十人即有一人免費, 二為每人折扣2%。
這兩者對航空公司來說, 收入相同, 但是促銷的效果, 可能大不同。原因就出在於可能會得到"免費"的機票。
對於消費者, 折扣 2% , 與可能免費, 後者吸引力可能大的多了。(這算是賭徒心理嗎?)

另外, 「節約必須考量絕對值」。
譬如用 500 元買了一千元的東西, 跟用 100 萬元買 101 萬元的東西, 就比例上來說, 前者感覺賺了一倍, 後者折扣才 1% 而已。但是回頭一想, 後者賺了一萬元, 這就比500或1000差多了。
套用在生活上, 買車、購屋、裝潢時, 因為花得錢已經很多了, 常常就不太計較相對少的項目, 其實就是受到了相對價位的心理影響, 所以應該冷靜地考慮 abs(錢) 以及必要性。

對了, 為什麼賣竹竿的小販, 看起來不太有人光顧, 卻不會倒呢?
嗯, 沒錯, 有空請參閱囉。

最後的五個願望

2009-08-26T20:37:00.003+08:00

最後的五個願望 Five Wishes

How Answering One Simple Question Can Make Your Dreams True

問題愈大, 就愈需要馬上回答。這一刻就是你所擁有的時間, 也是我們唯一擁有的時間。

「首先想像你正躺在臨終的病床上, 也許是今晚, 也許是距離現在五十年以後的某個時刻。你覺得你的人生過得圓滿成功嗎?」

這是一本不厚的書, 藉由想像臨終時的情境, 讓人往心裡探究: 我到底在乎什麼? 我有什麼遺憾?

我記得, 以前曾經跟小學生互動過, 當時有一個問題: 如果生命只剩下三天, 你會想會做什麼?
有一個低年級的小男生寫說: 我不再和姊姊吵架。
我問: 為何不再和姊姊吵架呢? 小男生: 因為只剩下三天, 還吵什麼。

是的, 如果生命無多時。
或許, 總以為有明天的人, 才會一天延一天。
如果, 時日無多, 浪費時間的人可能不多了。沒有後路, 更讓人勇往直前。
如果還有明天!

古諺有云:
種一棵樹, 有兩個最好的時機, 一個是廿年前, 一個是現在!

生命最後一個月の花嫁

2009-08-24T14:48:00.006+08:00

生命最後一個月の花嫁

「妳現在有什麼夢想?」
「想要過正常的生活。」

「如果病好了, 妳最想要做什麼?」
「跟爸爸... 一起去旅行。」

「你每天都在做什麼?」
「就是努力活著!」

「爸爸的希望?」
「就是等待奇蹟吧! 說不定奇蹟真的會出現。」

這輩子要活多久, 離開時, 才甘願呢? 九十? 八十?
還是當心裡了無遺憾時?

這個問題不太容易回答, 因為人生總充滿了許多的意外, 常常不是照著自己的計畫在走的。

這本書描述的是一個真實的故事, 千惠是時值廿出頭青春女孩, 但是發現自己得到了癌症。
而上天這個時候, 也同時送給她另一份禮物: 太郎。
病情的惡化, 突顯出生命的脆弱; 而感情的滋潤, 更不捨於即將的離別。
是生離死別!

原來, 想要過正常的生活, 是一個心願, 而這卻是平常人所忽略的。
每天相處的人, 每天經過的街景, 來去自由的走路, 大口大口的吃飯, 這些看似平常無奇的生活, 卻是生命之中最大的恩典; 大到我們優遊其中而沒有察覺。

千惠希望在生命終點之前, 可以穿上一次婚紗; 而好友桃子、太郎、千惠父... 希望能為她做得更多。
當天, 在千惠意外之際, 婚戒、牧師上場了, 這是一場意外的喜悅, 也是帶有希望與感傷的祝福。

在賣場看這本書時, 幾度模糊了我的眼睛。
人間有情, 悲歡離合, 卻是合合分分; 天地無情, 幾度眨眼, 已過數十寒暑。
千惠或許欲乘風歸去, 又恐瓊樓玉宇, 高處不勝寒; 而大家卻也明白, 月有陰晴圓缺, 此事古難全啊!
不應有恨!

千惠離開後, 太郎常常下班後, 回到千惠家與千惠父吃飯講話生活, 這是千惠的希望, 孤獨的老爸!

人生之中, 本來就有很多"不知道"。常常要在失去時, 才想要把握昨天的當下。"早知如此, 昨天我就不應該如何如何"....

悔悟? 悔悟! 悔可曾悟? 可願悟?

生命, 彷如是一篇篇的文章, 文章不在長短, 而在於內容。
生命, 彷如是一首歌, 吟詠著生命的樂章。
生命, 彷如是塊畫布, 我們已拿起了畫筆了嗎?

敬千惠!

(ref: 生命最後一個月的花嫁)

成功沒有捷徑之「全美最好的老師」

2009-08-23T17:24:00.012+08:00

全美最好的老師 - There are no shortcuts!

教書是苦差事, 但是成果是甜美的, 因為你豐富孩子的一生。

光是換套閱讀教材或是改變教室布置, 並不能徹底剷除問題。

凡是都要取悅別人, 肯定沒有快樂人生。
手心向下, 幫助他人, 才是我的人生。

為何孩子總會去逃避困難的挑戰? 速食文化! 在年輕人眼中, 萬事垂手可得, 心智不夠強韌, 無法攻克學習關卡, 嘗到堅持到底的甘甜。
意志比智商更重要。

面對世俗文化之時, 不需隨波逐流。
你的堅持是什麼? 無所堅持的人, 肯定一事無成。

人生雖然不公平, 但是世界依然充滿希望和驚奇。

不知回報的孩子, 比毒蛇的獠牙更狠毒。

任何教學的決策都必須謹慎小心, 務必以學生的最大利益為考量。萬一學生非得轉班, 才能發揮專長, 那就放他高飛吧。

「因為要對每個人都好的好人, 才有資格當我的男朋友。」

這本書是「第五十六號教室的奇蹟」後, 雷夫老師(Rofe Esquith)的第二本。
講到「第五十六號教室的奇蹟」, 這本書是自從開始向圖書館借書以來, 第一本看完後想要收藏的書。不過, 心裡稍微有點愧疚感, 因為還沒有將它寫上 blog。這裡還有件有趣的事, 之前在 plurk 上與中縣某國中一位老師互成為粉絲, 前一陣子推薦他不妨看看五十六號教室; 原本還擔心同行相忌之讓他感到壓力, 沒想到他也覺得這本書相當不錯。

不過, 先來談談這次看的"全美最好的老師"也不為過囉。

首先來看看書名: 全美最好的老師。
這並不是作者的原書名, 原書名是 There are no shortcuts. 這句話在中譯本中, 翻譯為"成功沒有捷徑"。
我想, 雷夫老師並不會自稱為全美最好的老師, 因為這有違他的教育理想。所以, 推測這個中文書名很有可能是中文出版社或是譯者直接取自華盛頓郵報對此書的評論: "雷夫.艾思奎斯不僅是全美最好的老師, 還是美國最有趣、最有影響力的老師!"。
老實說, 對於如此的中文書名, 我覺得與全文要談的有不小的差距, 或許是在行銷、市場、各人喜好... 等各方的角力或協調之下的結果吧!!!

不過, 不論書名如何, 都無損於雷夫老師書裡的內容, 因為老師說: 看人不能只看外表, 看書不能只看封面。對吧?!

有別與五十六號教室的奇蹟, 這本書中雷夫老師寫下了他教書的心路歷程, 與校長、行政人員、甚至督學之間, 與學生之間, 與教師工會之間, 他如何被挫拆、如何看待現行體制、如何看待不同意見的人、如何運用現有手頭上資源來達到教育學生的主要目的...。也就是說, 雷夫老師幾十年的過程他分享出來了, 這裡可以看到由理想到挫敗、由幻想到實際、由失志到被學生鼓勵, 至今, 他仍在教書著!

"There are no shortcuts." 這句話是雷夫老師班上的座右銘, 當然了, 他得出這句話之前, 也跌了不少跤、吃了不少苦頭與排頭。但這句話對學生而言, 就夠了嗎? 沒有! 經過許多的挫折(當然也有來自學生所回饋的)與思考, 雷夫桑終於確立了教學目標, 在當老師之跌跌撞撞的數年之後。
是那些目標呢?

(1) 成功沒有捷徑。
(2) 待人誠懇, 做事認真。

這些目標說穿了也不值錢, 但是如果看了這本書, 再來看看這兩行字, 那就不得了了! 那就不是平面的字義而已, 而是立體的、要付出時間與空間的心血的, 而且, 對學生的一生, 是受用一輩子的! 這可不得了吧!

雷夫老師一開始教書的學校是屬於中產以上的學區, 他稱之為"天堂"(算是種戲稱吧)。
後來有個機緣, 他調到了"叢林"這個學校, 這是屬於社會邊緣人學區的學校。這個學校裡的學生由於環境、家庭、家境的關係, 沒有很多的資源, 當然出生也沒有含著金湯匙, 有的甚至英文能力都不是很好。不過, 他認為叢林的學生中, 很多人的天資並不比天堂的學生差, 他想要為學生做點事。

雷夫老師認為, 語文能力很重要, 現階段學習如此, 對於日後更是如此。他更認為, "閱讀"是語文能力的基礎, 因為一旦語文能力、閱讀不好, 生活、工作就就會受到波及, 現有的學習更會受到打擊而失去興趣。
但, 現有的教育環境中, 是否真有意識到這一點呢? 是否真的提供學生有效的資源呢?
老師有著不同的心態、主管機關對於教材的選用、行政人員是否真為學生教學的後盾... 這些都影響學生的學習。

成功沒有捷徑, 教育也沒有捷徑!
一般學校課程對於算術與閱讀的時數不太足夠, 再加上或有其他活動, 往往動用到上課時間。那怎麼辦呢? 沒有捷徑不只對學生來說, 對老師也是!
認份點, 對! 只有一個辦法: 那就想辦法延長學習時數吧!

學校一般八點上學, 下午三點下課; 但, 如果學生家長願意, 雷夫老師提供了早上六點半到校, 下午六點離校; 當然了, 外加假日! 學校如果假日不行, 就在雷夫老師家集合!

而額外的時間, 抱歉! 沒有額外的鐘點費。校方支持嗎? 想想, 早上要早一點開學校門, 放學還有一群人留在學校, 假日呢? 還要開放...... 當然希望校方可以支援。
而雷夫老師只帶目前教的五六年級嗎? 哦~~ 不! 假日時, 以前畢業的校友也會參加學習輔導。
果真是一日為師, 終身為師啊!

一個學校日多出學習 3 小時, 一個月就可以多出 60 小時, 一年就可以達到 720 個小時, 再加上每天早上提早到、中午學吉他、假日等等, of course! there are no shortcuts!
那多出來的時間要做什麼呢? 欲知詳情, 賣個關子, 請看這本書囉!

學生願意參加嗎? 好問題!
雷夫老師的責任在於如何煮出一道一道有營養的菜, 而且要好吃, 因為這樣子才能長久。
什麼叫做好吃呢? 就在於讓學生有興趣、學習有效果, 學生與家長就會支持用心的老師了。
欣賞音樂會, 不是安排交通帶到音樂廳就完事, 而是要提早好幾個星期就要開始介紹音樂廳, 模擬音樂廳的入場、入座、進行, 了解音樂會的內容, 要試著能聽出音樂家想要表達的音樂。
每學期會有戶外教學, 由學生規劃經費、路線、食住..., 因為戶外教學從決定成行時, 就已經開始了, 而不是只有戶外教學的那幾天而已。
看棒球, 要事先了解棒球規則, 對打的球隊之歷史與球員, 甚至知道何時要使用犠牲打。
如果發現資格不符(ex: 表現不佳)的話, 活動就會取消! 這意謂著現在的學生還不適合去參予這個活動, 雷夫老師會明白告訴學生, 縱使不能成行, 老師還是愛你們; 而你們的人生還很長, 日後可以準備好再去。這樣子, 學生就會珍惜。

嗯, 如果"真的"要當"真的"老師, 做起來可能... 嗯, 會像個超人的老師。

大家可能比較好奇雷夫老師有沒有灰心過, 嗯... 好吧! 其實是我蠻好奇這一點的。
有的! 他也曾陷入喪志的情緒之中, 但誰救了他呢? 是.... 嗯, 再賣個關子, 這些好段子, 請嘗嘗原汁原味囉!

老師一定要這樣嗎? 我想不一定, 但是看想成為什麼樣子的老師, 這一定也無法勉強。
有的老師想要平凡的過一生, 有的老師一開始相當地有熱誠, 但後來戒心相當地強。
老師有時是學生, 而學生有時卻是老師的老師。

還好

還好的學生待在還好的教室。
老師還好, 學生的成績也還好。

解題技巧也好, 閱讀能力也好,
學生的能力差強人意。
還好的教育, 引導學生走向還好的未來。
學生夢想著功課更好, 但總覺得課程無聊。
作文課讓他們退怯, 老師不在乎拼字正確。

加減乘除基本運算, 還好就可以矇混過關。
五加五不一定都是十, 答案是九又不會死。

班級還好, 學校也還好。
整個國家庸碌平凡, 學生就是最佳示範。
功課還好的莘莘學子, 成為還好的社會新鮮人。
他們求職的願望不高, 卻發現履歷不夠好。

他們恍然大悟, 原來現實如此殘酷。
這才開始懷疑, 「還好」只是一團迷霧。

許多還好的小鎮, 組成還好的國家。
國民的志向還好, 只能替還好的命運祈禱。
很久以前, 地圖上有個還好的國家,
國民以榮耀的傳統自豪。
後來國民頭腦開竅, 發現還好不足以維持榮耀,
可惜歲月已老。

還好, 其實一點都不好!

這段詩中的描述, 我想沒有人想要待在如此"還好"的教育環境下。
然, 看看自己, 看看四周, "還好"嗎?

「任何教學的決策都必須謹慎小心, 務必以學生的最大利益為考量。萬一學生非得轉班, 才能發揮專長, 那就放他高飛吧。」
這段話, 對我來說, 並不只是一句話而已, 因為那是我自己本身的遭遇。
我並非說我有很特別的專長, 而是我曾遇過這樣子的老師 -- 在我國二的時候, 楊老師!
有次家長座談會, 爸爸被老師偷偷留下來, 請他留到最後, 她有話對他說。當時, 老師希望我轉班!
至於細節以及前因後果, 就不多說; 一直到今天, 我每每想到這事, 心裡總有份激動與感激。雖然成就不高, 但儘量不讓老師蒙羞。

老師的工作實在辛苦, 面對著學生、學校、家長、社會, 也面對著自己。
我想, 老師最大的喜悅, 應該是學生的成長; 最大的欣慰, 就是多年後學生的一句感謝。

在此, 人與人關係淡薄與緊張之際, 社會價值觀屢遭衝擊之時, 教育, 是未來的生機, 也可以是淨土的搖籃。
而, 你我, 也都可以是雷夫老師, 只是不知道有沒有什麼較快的"撇步"可以走, 啊.... There are no shortcuts!

與你分享!

「貨幣銀行」

2009-08-18T12:04:00.025+08:00

貨幣銀行

在戰爭下, 人民才最有可能服從政府, 而沒有怨言。對敵人的仇恨和被征服與劫掠的恐懼, 使人民更能夠承受過重的稅賦和犧牲。
向銀行借錢購買資產的人"享受"到了資產通貨膨脹和被債務套牢的好處; 篤信"無債一身輕"傳統觀念的人, 必然承受資產通貨膨脹的慘痛代價。
美國總債務為 44兆美元, 相當於每個人要負擔15萬美元; 如果以利息 5% 來計算, 一年利息為 2.2兆美元。

這本書最近似乎蠻熱門的, 認同與不認同的都有不少人。但對我這個經濟學門外漢來說, 似乎還談不上認同與否這個層次。
這本書裡有些名詞: 黃金、白銀, 貨幣、法幣, 貨幣發行權, 債務、資產, 銀行家與通貨膨脹... 等, 這些可都不是我的領域了。

有時想想, 從以前以物易物的時代, 到現在用一張紙、或銅板(被稱之為"錢"), 就可以換(被稱之為"買")到東西, 這真是神奇。還有還有, 現在更只憑信用卡就可以買東西了, 連實體的錢都不用出場。

先來略述一下書裡的大意:

銀行家若可以控制一個國家貨幣發行的話, 那就等於掌握了這個國家的經濟, 進行控制了這個國家。

所以, 近百年來, 銀行家千方百計取得了貨幣發行權, 而政府為了要有經費可以施政(或從事政治活動), 就以未來的稅收來當成抵押, 也就是國債。於是, 政府就以未來的稅收借貸了現金了。而銀行家取得的收入則是龐大的利息與手續費。

原本要發行貨幣要有相對的黃金存放於銀行之中才行, 此稱為金本位。

但是, 銀行家為了xx(書裡有提)的緣故, 想盡方法修改法令, 使得貨幣的發行毋須受限於黃金, 而可以直接以政府的債務(未來稅收要還的)來發行貨幣。

這麼一來, 政府抵押越多未來稅收, 可被發行與流通的貨幣就越多了。

這看起來, 似乎銀行家毋須出任何的資本, 當欠條來時, 即可發行貨幣來支借, 到時, 還款就得加上了可觀的利息了。

另則, 作者很巧妙地解釋了歷史上幾次重大事件戰爭, 其實是銀行家在幕後操縱, 原因是當動亂、或者戰爭時, 很容易引起通貨膨帳, 而且政府也會大量舉債, 而這些是發戰爭財的很好機會。

史上有不少優秀的領袖, 難道他們不明白這樣子的運作方式呢? 作者認為他們是了解的, 差別是有的本身是銀行家出身的, 有的則是無能為力、甚至因為想要改變金、幣體制而失去了性命。

話說回來, 以黃金之相對應價值來發行貨幣有什麼好處呢? 因為當人民覺得手頭上的貨幣不太對勁時(如: 需要以往數倍的錢才能買到一樣的東西時...), 就可以馬上到銀行將貨幣換回黃金保存起來, 這樣子當通膨時, 其資產就可以黃金的形式存在。而這正也是銀行家操控貨幣手法之罩門所在, 這就是作者認為銀行家極力想要讓貨幣與黃金或者是白銀脫鉤的主因了。

而我們常常發生的借貸行為, 像是信用卡付款、房貸、車貸等等, 就有了一個流程:

欠條 -> 銀行 -> 資產 -> 貨幣

所以, 在不自覺中, 我們也加入稀釋貨幣的行列中了。

以上是不專業的我所看到的大意, 想必有不少誤解, 不過, 也算是整理一下個人腦海裡的記錄了。

也歡迎看官不吝指教或分享。

看完之後, 倒是蠻希望有另外一本書, 以著不同的觀點來談談貨幣與目前世界經濟還有個人經濟之關係。(如果可以, 也請看官建議一下。)

歷史的事件, 有如身處在不同維度的空間裡, 而當以著一種維度去看歷史時, 彷彿這歷史事件投影在這維度上, 也產生了些蹤跡, 憑著這些蹤跡解釋事件或許也是有些條理; 但被忽略的維度卻在那兒隱約地閃爍不定。

看這本書時, 總有種感覺是以銀行家之貨幣觀觀察著歷史事件。其他像是宗族、主義、糧食... 等等, 也都是不同的維度。不過, 話說回來, 作者也蠻厲害的 -- 在詮釋各歷史事件與故人語錄之引用搭配上。

一方面是促進金錢的流動以促進經濟繁榮、鼓勵消費以帶動產業...

一方面是知足節儉, 開源節流...

如何去定義著社經進步呢?

普羅大眾之溫飽的基本需求, 要達到需要很大的經濟模型與理論嗎?

在許多糧食被浪費掉的同時, 另外一個角落卻有很多人三餐無以為繼;

在光鮮的經濟數字、金錢遊戲的世界, 也有著另外一個連教育學習都成問題的角落。

噫!

天不私富一人, 必託其以濟眾生之貧;
天不私智一人, 必託其以啟眾生之迷。

以能欺不能, 以富壓貧, 自以為智者卻詐看似愚之人;

果真是富耶? 是智乎?

熟為貧者? 熟又為迷者?

易地而處, 又當做何感受呢?

ps: 啊! 我怎麼寫到這裡來了呢? 可能是有些許感慨吧。

觀霧森林遊樂區

2009-08-09T20:54:00.004+08:00

記 7 月26日前往觀霧森林遊樂區:

位於台灣中北部以雪山山脈為主軸, 屬於亞熱帶型, 以高山河谷為主的國家公園, 從大安溪河谷760公尺到雪山主峰3886公尺, 地形縱錯複雜; 範圍涵括了新竹縣五峰鄉和尖石鄉, 苗栗縣泰安鄉, 還有台中縣的和平鄉, 面積達76,850公頃, 有豐富的動植物及人文景觀資源。

路線以及預估時間:
竹林交流道 → 120縣道 → 右轉竹林大橋至竹東 → 122縣道 → 南行經五峰至清泉 → 大鹿林道 → 山地管制哨辦理入山證後直行
新竹 → 竹東(17公里，30分鐘) → 五峰(16公里，30分鐘) → 清泉(14公里，30分鐘) → 土場(2公里，10分鐘) → 觀霧(28公里，80分鐘)
由新竹竹東開車約3小時後可抵觀霧。沿途所經大鹿林道狹窄彎曲，且有路基陷落的情形，行前須多注意路況。

觀霧地區沒有加油站，上山前請於竹東或五峰加滿油。
須於五峰鄉桃山派出所辦理入山證，備妥身分證件、填簡單表格即可當場辦理完成。(過了桃山隧道之後就可看到桃山派出所)

雪霸國家公園, 有三個入口, 觀霧為其一(另外為雪見、武陵)。
觀霧, 果如其名, 我們一去沒有多久, 霧與山就展開一連串的表演, 一會兒山清嶺峻, 一會兒霧捲遍野, 想想觀霧, 便也釋懷, 當然也別有一番風味。

觀霧, 雲的故鄉
當雲霧飄過
這眼前的一切
彷彿是一幅人間天堂
也許她已存在這裡許久
也許已有一千年
也許人們都不曾來過這裡
但這霧的故鄉
永遠在那虛無縹緲之間

雪霸國家公園入口處的迎賓柏(會不會太自以為是?):

足於觀霧步道:

沒多久就起霧了。有種騰雲架霧的感覺, 果真虛無飄渺般:

霧一會兒被風趕跑, 步道彷彿在山林間跑來跑去:

檜木枝頭:

遊客中心前的祁願卡:

經樂山林道, 到達檜山巨木群步道入口。我們這次要前往五棵神木, 再折返。哦? 不是神木, 是五棵巨木。

檜山步道以前是伐木運材台車道, 所以比較緩些:

霧, 寵罩於山林間, 徑, 消失於巨木後:

大樹啊大樹, 您是經過了多少的歲月, 可曾看過如此的人事生滅呢?

這棵樹真的很大, 尤其跟兩隻手指頭比起來, 就更顯得出它的不拘了:

中途, 有一吊橋, 這算是我這輩子走過最窄的吊橋, 不誇張的:

舞於霧中:

與樹對話中.....

走到這裡, 我不禁想起一段演義: "哈哈哈哈! 我單笑那諸葛少智, 公瑾無謀...."
猜出來了嗎? 我不禁想起赤壁敗走華容道的場景....

這景像有點特別, 根"浮"到地面上來了; 不過, 要走過一大片浮根, 可不是件容易的事:

這個就不用文字多描述了, 如果沒起霧, 可能看不到這般矗立於霧中的高聳:

人其實真的蠻渺小的, 一旦溶入天地造化, 小與大其實已分不太出來了:

一號巨木, 二千年耶! 這歲月對人來說, 簡直是天文數字, 或是汲汲營營數十年, 或是你爭我奪處心積慮, 縱得或失, 亦是蝸牛角上爭地盤。二千年的心胸與見地啊!

由下面上看, 像極了有腰身的巨木:

二號巨木, 也是二千年, 也好, 也有個伴談談盤古開天。

三號巨木, 年輕些, 這樣子也不乏聽眾與傳承了。

四號巨木, 算是明日之星。

五號巨木:

在此, 也謝謝這位比例尺, 要不然, 很難看出樹的雄偉, 於此, 也看出太座大人的苗條。

山脈! 山"脈"! 很喜歡看這種脈絡分明的山脈。

部落的雕像, 往往表現出原民的特色:

這幾天的颱風, 大鹿林道與縣122某處已經受阻, 誠盼觀霧地區, 雖有風雨, 而少有災害。

皇帝殿

2009-08-09T20:27:00.004+08:00

補記 7 月 19 日爬皇帝殿:

北二高 - 國道 5 號 - 石碇交流道 - 縣 106 - 縣 106 乙
(詳細路線看這裡)

曾經在大學時代爬過皇帝殿, 舊地重遊也在十多年後了。
記得當時爬起來並不覺得累, 沒想到這次爬還真是有點辛苦。看來, 十多年的歲月, 果真留下了些什麼。

停完車後, 跟石碑合照一張吧:

一開始就是上坡, 走上一段路, 往下拍:

來了, 開始了, 上殿的繩索! 這裡還不算太陡:

這裡就比較垂直一點了, 猜猜半圓形的腳印是誰留的? 我想, 可能是圓鍬吧!

終於上頂了, 要開始陵線探旅了。

這裡視野極廣, 足以開闊心胸:

相較於以前, 現在加上了護欄扶手, 爬起來臨高恐懼感就少了很多, 增加了親近感:

可以遠眺雪山高, 大自然山脈與人工國道並存, 有點突兀:

嗯, 是的, 應該是 101 大樓:

有點像是上天梯吧:

:D 偶遇兩個小朋友, 找到落腳處, 邊看風景、邊曬太陽、邊等老爸。熱啊~~

算是到此一遊:

如果沒有護欄, 可能就考慮匐伏前進了:

這裡, 的確讓人很想張開翅膀, 與天接際:

藍天為底, 巖石為輔, 大自然的融合搭配真是嘆為觀止:

下山後, 到石碇街上看了一下, 街道傍溪而立:

皇帝殿相傳以天王廟而命名, 繩索、陵線尤其聞名, 可能因為上山頗費一番功夫, 遂覺得陵線上的風景自然更勝一般了。

「少年Pi的奇幻漂流」

2009-08-09T05:14:00.010+08:00

少年Pi的奇幻漂流 (Life of PI)

恐懼真的是人生真正的對手, 只有恐懼能夠擊敗生命。

飽暖則安逸, 憂患則志高。

世界並不是表面那個樣子, 而是看我們如何去理解, 不是嗎? 在理解某樣東西的同時, 我們也賦予了那樣東西某種意義。

你們想聽的是不會讓你們意外的故事, 那就可以證實你們早就知道的事情。你們就不會不得不去看得更高更遠更不同。你們要一個平淡無奇的故事, 一個死氣沈沈的故事。你們要的是乾澀、不會發酵的實事求是。

書中的主角是一個少年, 為什麼叫做 Pi 呢? 這裡面也有少年仔的心思在裡面, 由於本名常被同學拿來當成笑柄, 所似 Pi 就想了一個偉大的數學符號當做名字, 尤其是小數點後背不盡的數字, 更能顯得 Pi 的不凡, 所以故以為號, 名 Pi 了。

先說, Pi 這個人並不是頂勇敢, 只不過境遇讓他不得不拾起勇氣, 面對著眼前的不可能。什麼是不可能呢? 就像他同時有三種不同的信仰, 就像他得跟一頭孟加拉虎一起在救生艇上待援, 就像他猛然決定離開無虞的小島而再度投入茫茫的大海...
Pi 很像一般的你我, 這般的平凡無奇, 也如同你我, 常常在不得已的情境下, 偶會激發出意想不到的反應(嗯, 好吧, 一般常用"潛能"或"潛力"的用詞)。
不過, 作者的想像力創造了 Pi 的舞台, 這種場景讓人頓然佩服作者的想像力, 而 Pi 激發出來的表現更是令人叫絕。
雖是如此, 其實每個人的舞台不也都不一樣, 不是嗎? 我們的確也常常遇到意料以外、不依照軌道的人事物, 而這所謂意外的人生, 也正是擴展自己的境遇, 嗯, 好吧, 就還是用"人生舞台"或"人生畫布"這些詞吧。意外, 是對於習於慣性的我們來說; 對生命來說, 說不定沒有"意外"這個字, 因為, 祂沒有預設意場, 也因此, 祂可以接受一切。

古語有云: 籠雞有時湯鍋近, 野鶴無糧天地寬。
但一開始, 少年仔 Pi 似乎並不這麼認為。那時, 他們家正經營著動物園。
Pi 覺得動物園提供了動物們固定的作息、無虞的生活所需, 阻隔了食物鏈的威脅, 生病了還有健保醫療, 動物們怎麼還會想要被野放到看似自由、實際上步步充滿危及生命的陷阱之叢林呢?
要是人的話, 會如何呢? 要是你我的話呢?
要找尋現在主流的工作呢? 還是要找有興趣的工作呢? 年紀越大, 會不會離夢想越遠呢? (哇~~ 難不成我已經開始感嘆了???)
看起來似乎是魚與熊掌不能兼得, 收入與興趣無法兼顧的兩難, 但真的如此嗎? 這個答案真的這樣嗎? 只有一個標準答案嗎?
恐懼與耽憂, 往往遮蔽了我們的眼睛與智慧, 它們站在我們與真相之間, 如同一座高牆甚至高山, 我們並沒有自己去找到答案, 我們從別人恐懼難免帶有遺憾的一生中, 聽到了這答案, 卻以為我們因此站在別人的肩膀上, 往前想要看到更遠; 卻難免發覺, 前面似乎有一道高牆。

其實, Pi 後來在無人島, 做了"無糧天地寬"的一個決定。

少年仔 Pi 舉家坐船往加拿大, 但卻遇到了船難。"幸運"的 Pi 被丟到救生艇上, 幸與不幸耶? 船沈了, 只剩下這艘救生艇; 但小船上, 還有很多頭動物, 哦, 不! 沒多久只剩下一頭孟加拉虎了。這頭虎有個名字: 理查帕克。
要怎麼與孟加拉虎同一艘船呢? 講到這裡真的很佩服作者的創作力, Pi 與虎還一起生活了好幾個月。當然啦, 理查帕克並不是那種貓, 而是頭猛獸。
這種情形, 人生裡有嗎? 可能不少。如河東獅... 嗯, 這個比喻不太...(略)。
有人遇到一個主管, 想要 dominate 一切事情, 尤其是下屬, 不順其意則給予態色、甚者不假言辭。
有人從戎分發到地獄的單位; 當著幾個叛逆學生的老師; 小孩突然進入叛逆、看一切為敵仇期; 天官突然有了幾個天兵的屬下; 任勞之時, 怨謗不斷時....
離開, 是一個選項, 卻常常不是唯一的選項。
所以囉, 如何跟孟加拉虎共存呢? Pi 就想起來以前在動物園時, 曾經學過馬戲團....... (接下來, 略! 精彩的部份請看官自己找書來看了)

漂流了幾個月後, 終於著陸了, 是一個無人的島。上面有取之不盡的食物、飲水, 但為何理查帕克一到傍晚就回到救生艇上睡覺呢? 原來, 一到晚上, 島上就會.......(嗯, 沒錯, 略!)
Pi 自己也到島上住了一晚, 赫然發現, 原來是... (略!)。
天一亮, Pi 馬上整帆離開了這個吃住無虞的小島, 當然了, 他不能丟下理查帕克, "他們"再度投入茫茫的大海, 雖然不知道下一個陸地在那裡。
這時的 Pi 有種感受: 飽暖則安逸, 憂患則志高...

終於在很久之後, Pi 被海流帶上了墨西哥的海岸, 理查帕克一下子跳上岸就消失了, Pi 原本還期望理查帕克會三五步一回頭的。
Pi 打從心裡感謝著這幾個月來陪伴他的這頭孟加拉虎, 因為如果沒有理查帕克, 他自忖沒有辦法一個人生活這麼久, 恐怕也無法活著上岸了。

困難與磨難啊! 您到底是生活的殺手? 還是生命的貴人呢?

這本三百多頁的書, 帶領著我去奇幻漂流, 也讓我咀嚼著這幾年發生的事。
是小說呢, 還是人生? 是奇幻呢, 還是現實?
我已經有點交錯了 ^_^。

有時間的話, 也來段奇幻漂流吧!

白河、腳踏車、采風蓮花

2009-07-30T22:44:00.006+08:00

2009 年7月11日, 台南白河之旅。

白河, 台南縣北邊, 與嘉義縣交界。
國道3號南下 - 白河交流道 - 縣 172 - 南93 - 竹門國小、竹門里活動中心
綠色隧道 - 白河農會展示中心 & 蓮花資訊館 - 蓮花公園

白河 - 台南市 - 億載金城

那天的天氣, 嗯, 相當的炎熱, 但我們還是來到了白河鎮。

白河, 栽植蓮花的方式, 有些里像是"蓮花田"的形式, 蓮花長滿了整畦田, 一眼望去, 幅員廣闊。當然了, 這裡蓮花的種類相當的多, 幾乎白河鎮是以蓮花為其鎮之中心, 規劃、場館...等等, 也是以蓮花觀光、觀賞、食用等為出發設計。

白河, 與桃園觀音的展現大不相同, 觀音鄉有點類似農莊似的花園設計, 進入花園大門, 各匠各具巧思設計。南白河、北觀音, 各有其特色。

我們初到白河, 實在不太了解白河, 租腳踏車本來打算逛白河一圈, 殊不知, 白河實在太大了, 光是在大太陽底下、綠色隧道來回, 就蠻夠騎了。

對了, 白河竹門里有個相當棒的人文特色。我們一到竹門里活動中心時, 路口涼亭有著數位當地老者, 他們很熱心地介紹白河, 而他們也自發性的組織: 出租腳踏車 -- 竹門里附近唯一出租的地方(其他出租店在縣道附近, 大馬路附近)。
這真的很特別, 看到老者組織動員、輪值介紹, 維護腳踏車..., 心裡還有些莫名的感動。
竹門的腳踏車有數十輛之多, 可惜沒有適合中低年級小朋友。
我們預計的路線是: 綠色隧道 - 白河農會展示中心 & 蓮花資訊館 - 蓮花公園。

先來張蓮花吧:

這是竹門國小的洗手台, 頗具巧思吧:

這是竹門國小的圍牆壁雕:

要出發了(ps: 綠衣服的就是我):

小朋友沒有得騎, 不過如果大人騎得飛快, 她們就會很快樂:

出發前的自信:

怎麼還不出發:

路邊之蓮花水田:

出而挺立, 卓而不群:

大王蓮:

再來一張:

特別吧:

這裡是蓮花公園, 整座公園都是蓮花:

後來, 來到了台南市。

億載金城:

想像一下, 這裡是清朝沈保禎當年練兵的地方, 就像旅集合場一樣:

沈保禎?

夏熱天觀賞蓮花, 正值當季啊!
其實, 除了主角蓮花以外, 人文特色也正是白河的丰采:
環保設計的國小、融入學生創作的校園、當地耆老挺身發揚在地特色, 這些風土民情真的很特別, 也有別於桃園觀音之一個個農莊景觀。
有機會, 當然別錯過了這裡 -- 白河。

宜蘭梅花湖

2009-07-28T22:27:00.005+08:00

2009年6月27日, 去到了位於宜蘭縣冬山鄉的梅花湖,:

國道5號 - 羅東交流道 - ... - 7丙中山西路 - 梅花路 - 梅花產業道路 - 梅花湖 (路標 + GPS)

梅花湖湖面約 20 公頃, 湖面似一朵五瓣花朵, 在六十年代左右, 就因湖形而改名為梅花湖。
湖週邊附近以此湖為觀光基點, 發展出了腳踏車出租店、民宿、餐廳、以及咖啡簡餐廳...等等。

我們為何會選擇到這裡呢? 好問題! 原因主要有幾:
一則不用門票,
二則停車方便不用收費。
三則, 小朋友正值喜歡騎腳踏車之興頭, 這裡有專用腳踏車車道, 路面寬廣就不用太擔心小朋友的技術, 景色優雅剛好調整六隻具有假性近視的眼睛。
所以, 我們就來囉! 那天, 剛好有位歌唱表演者, 揹著吉他, 足足唱了好幾個小時, 美景加雅樂, 值得一遊。

先來張湖光景色:

鴨鵝成群, 看來已習慣被餵食了:

對岸也有座埠(騎腳踏車繞半圈可到):

嗯.... 剛好那裡有面鏡子, 連人都有倒影了:

小朋友倒是很喜歡跟它們互動:

出發前來一張:

第二個出發的人:

附近之水鹿餐廳:

這裡視野遼闊, 綠意盎然, 湖光山色, 拂風帶動著水氣, 頗得悠閒息心之味。
有機會, 不妨來此一訪。

異同之際

2009-07-27T13:45:00.001+08:00

對於不同的想法觀念, 心裡會有什麼反應呢?
該撻伐它(或是他)? 該發言駁斥? 生氣? 冷漠?
而討伐駁斥的背後原因是什麼呢? 捍衛真理真相? 想要破邪顯正? 藉攻拮別人的錯誤, 來證明自己是對的?

其實, 有時沒有那麼單純!
有時也要看看是誰講出那些觀念, 投緣的人, 不論說什麼, 我們可能都會贊聲, 但至少不那麼反彈; 不投緣的人, 不論說什麼, 我們很有可能都先入為主的挑毛病。
所以, 知道自己目前在看那一家的報紙, 對有些人很重要, 因為它已經先決定了用什麼眼光或角度去看裡面的內容。

話說回來, 我們從小到大, 觀念想法何嘗不是一直在改變呢? 難道我們也要駁斥昨日的自己嗎?
如果沒有以前走過所謂錯誤的路, 那有今天覺得走在正確的路途上呢?
而今日正確的路途, 會不會也將成為明日的一個踏階呢?
如此說來, 如何稱得上"錯"? 又如何能說"對"呢?
而每一個人又何嘗不是走著他該自己去體驗的一條路呢?

我們急於去審判別人, 談論別人的對或錯, 不太習慣將反觀的注意力放在自己身上。
如果覺得自己常有錯, 撻伐別人的氣勢自然就少了。
給自己空間, 自然也給了別人空間, 給了別人空間, 自然也給了自己空間了。是以古人有云(西遊記裡最常說): 與人方便, 自己方便!

「虛心的人有福了, 因為天國是他們的!」
「凡自高的, 必降為卑, 凡自笑的, 必升為高。」

記得國中畢業時, 老師寫了一段話給我, 當時的我一看, 心裡有點不太是滋味, 以為老師影射我不夠低下。後來經歷了一些事後, 才覺得受用。這句話就是:

謙受益, 滿招損。

be confident!

2009-07-27T13:42:00.001+08:00

自信心不太夠的人, 難免會去猜測別人現在怎麼想、別人怎麼看待我,也難免會在講話當中, 拐彎抹角、旁敲側擊、小心翼翼地, 說出自己要想說的話。
可以感覺出, 有種保護自己的心態, 似乎有種怕被拒絕, 很怕面臨衝突的場面。

或許, 從小被教導 be peace, 要和平, 要平和, 不可起爭執, 嗯, 還有溫良恭儉讓。
但是, 這樣的擔心衝突的發生的內心, 卻是害怕、略有自卑自貶自抑的擔心, 內心不是平靜的。

不卑不亢、來去明白, 坦然接受著自己好的與壞的, 接納自己青紅皂白的一切;
如果不能接受自己的一切, 又怎能容納百川地面對外在的衝突與平和呢?

人的價值不在一時, 不在擁有什麼, 不在什麼長相、有無學歷, 工作收入多少, 家庭美滿與否; 而是, 存在本身, 就是價值所在。
「人有南北之分, 而佛性本無南北」!!
這種言簡意賅的話語, 可以滋養內在的自卑, 可以逢事確立自我的價值, 這種與人與佛無二無別的價值。

在世上, 內心沒有恐懼, 才能漸漸發現世上的美好, 與上帝美意的安排, 甚至是不安排!

舊草嶺隧道

2009-07-25T19:53:00.007+08:00

這是今年5月2日的行程:

中山高北上 - 瑞濱出口 - 萬瑞快速道路(62號) - 濱海公路 - 經過龍洞鼻頭 - 過了福隆火車站仍直行 - 福隆國小旁右轉 - T字口左轉直行 - 舊草嶺隧道

「丟丟銅仔」這首歌裡描寫的"碰坑", 正是這條舊草嶺隧道, 這已是從 1920 年代見證風華至今的長老了。

我們沒有選擇在福隆火車站停車, 而直接到舊隧道口來租腳踏車。

這是福隆國小的圍牆, 表現出當地的特色了:

很可愛的示意圖吧!!

出了隧道口, 就可以看到龜山島囉!! 不過, 我們還沒有出發哩。

現在才要開始出發, 但還是下著小雨來了。不過, 小朋友遊興不減。

火車就要出發了....

這是福隆海域:

這裡比福隆火車站那較適合小小朋友騎腳踏車, 專程來回隧道。隧道裡微風徐徐, 伴有火車的聲音, 不禁讓人...., 借古話一句: 發思古之悠情。

有機會, 也到這裡來一趟吧!

陽明山之面天山、向天山

2009-07-25T18:08:00.005+08:00

這篇算是舊聞了, 那是四月底的事了。
先交待一下上陽明山的坐車行程是:

捷運劍潭站 - 紅 5 公車 - 陽明山公車總站 - 陽明山遊園公車 - 大屯山自然公園

當天是星期四早上, 那天等紅 5 公車的人之多, 真不是蓋的, 我還真的開了眼界。人行道外側排了數十人, 人行道內側排了十數人。問了內側隊伍最後一位同學, 原來, 外側是排坐位(大多是早起運動的年長者), 內側是排站位(多半是學生)。

行走路線:

大屯山自然公園 - 二子坪 - 面天山 - 向天山 - 向天池 - 面天坪 - 清天宮

回家路線:

清天宮 - 小 6 公車 - 捷運北投站

這算是第四次爬陽明山了, 第一次是騎機車到風櫃嘴, 來回擎天崗。第二次是坐車到冷水坑, 由冷水坑上七星山, 再下小油坑。第三次是坐車到百拉卡公路入口, 走進大屯山自然公園, 上大屯山、大屯西南峰。
當時走著大屯山系時, 就想著再找時間來爬面天山與向天山, 所以才又有這次的行程。

這張是風光明媚的二子坪:

視野真是不錯, 俯視圖:

步行之中, 有指標往面天山約 500 公尺, 當時心裡:"想這不遠啊, 走吧!" 結果, 這段卻是走起來很是吃力... 而且, 愈往山頂, 風勢愈強, 連帽子都吹飛了。請留意下圖路旁之芒草, 有沒有聽到風的呼嘯聲呢? 對吧!! 風很強吧! 要面天就要逆風而上, 對吧?!

面天山頂上的「自」拓牌:

面天山上的"祭台":

面天山遠望淡水出海口, 相當地壯觀啊!

開始前往向天山囉!

到了向天山, 是「然」字拓牌:

見一蒼松:

向天池, 目前待水中...

出了向天池, 因為一時忘了面天坪的長相, 繞了過去才記得來, 原來上次有來過了。

下山半途, 有一三聖宮:

下山途中, 可以遠朝觀音(觀音山):

終於下山了:

原來, 菩薩已候我多時了....

這段時程, 也是陽明山東西十大縱走中, 自己一直想要經過的山系, 不同的山系, 有著不同的景色, 內心也相對應有著不同的感受。
爬山, 雖然辛苦, 但對我來說, 可以融入大自然的造化, 如同大天地懷抱著眾生, 有種無論如何都被接納的感覺。
爬山, 常常是面對自己的時候, 很自然地卸下那一絲心防面具, 這種感覺, 或許是下次爬山的動力吧!

「生活十講」

2009-07-23T07:33:00.011+08:00

蔣勳生活十講

有自信的人，充滿富足的感覺，總是安分的--做自己。

巴黎大學在啟蒙運動時期的宣示：你不能假設別人無知，我們沒有權利假設別人無知。

如果能讓等待變成一種態度、一種心態，它才會成為生活中的信仰，成為我們做為的人的新價值。

這本書, 算是我從市圖開始借書以來, 第三本想要買的書(第一本是"第五十六號教室", 第二本是"雲水吟 - 禪宗溯源之旅"; 不過這兩本都沒有出現在這個 blog 之中。^_^)。

閱讀時, 彷彿對面正坐著蔣勳, 他侃侃而談、娓娓道來的談著, 也反省著他自己成長的過程。
我們的社會怎麼了? 大多數人的價值觀與重視的項目正強力著影響我們的青少年。

吃到飽、用到盡, 不用白不用的心態(姑且不稱之為文化), 少了你我一家人的情感, 如果你我如同一家人, 就會有浪費而心疼的感覺, 也會珍惜事物與關係。
而我們又怎麼"淪"為(或是"進化"?)至此? 莫不是曾經受傷過, 而演化成保護自己、無意間漠忽別人的生活了。
要能如同老子所說的, 「善者吾善之, 不善者吾亦善之, 德善也」, 還先得要有自信!!
能不論別人如何, 我仍然是要做自己, 忠於自己。

你我分隔的氛圍, 如同城牆與護城河, 將自己裹在裡頭, 別人就不易入侵, 自己也可以悠遊其中。但活潑的生命、無拘的靈性卻也被劃地自限, 被強迫著守著僅有的城池。
我們要保護的是什麼呢? 城牆裡的是什麼呢? 受傷、衝擊果真失去嗎? 得與失, 又怎麼去定義、誰來定義呢?

傳統、"主流"的價值觀, 也強化了這城牆, 如同與神對話裡說的, 並不是要一次打毀整座城牆, 這樣子會變成無殼的寄居蟹。而是一片一片、一塊一塊地檢視城牆, 問問自己我需要這一塊磚嗎?

磚一: 我只有拿到學歷才能找到好工作、才能養家活口、才有足夠的錢做自己想要做的事嗎?

磚二: 廣告包裝何時需要嗎? 適度的廣告行銷, 可以讓人找到自己目前需要的東西, 但是, 內容如何呢? 孔子說文質彬彬, 文與質都重要啊! 如果為了收入, 而促銷激發了原本沒有那麼需要的慾望, 短時看來賺的錢多了, 長久來看呢?
商品講求包裝, 有些學校也漸漸注重起包裝, 現在求職也強調起包裝, 更別說選舉、政客與政治。包裝顯然變成了顯學了。
再則, 包裝要包裝什麼呢? 什麼是包裝以後也不能改變的, 那些就是無法包裝的 thing。What's this?
問問自己, 喜歡跟過度包裝的人在一起嗎? 過了適用期之後, 包裝就會被拆封, 會不會大吃一驚呢?
適度的包裝, 可以有櫝可裝珠, 但, 過度的包裝自己, 會不會是在掩飾自己的擔心呢? 擔心別人不接納原本的自己呢? 如此, 內涵與自信的重要性就突顯出來了。
文質彬彬, 然後君子也。

磚三: 求速成之效。耐性與等待, 常常是需要的。快與慢之際, 是需要拿捏的, 快炒時要能有大火的熱情, 慢火時得要小火的恆毅。耐性往往是需要更多的內斂與細磨的功夫, 也是一種深層的力量。

磚四: 尊重與體諒別人。不同的意見, 會不會變成異己之鬥爭呢? 而越在意的事, 爭鬥的意志力越發強盛, 遑論是政治、工作、情人、家庭、甚至是修行, 一旦刺激到我執, 排山倒海的戰事可能隨之而起, 而這些爭執, 往往以真理為名, 以我是為你好為藉口。
每個人的人生路不太一樣, 看法而不一而同, 表達之後, 接下來就是尊重, 如同我們也希望別人可以尊重我們一樣。
常常有父母說, 為何我的小孩有話都不說出來, 我都不知道他在想什麼。因為, 不夠的尊重, 往往引發了不坦誠, 切斷了溝通橋。簡單的原因是: "說了也沒有用, 為何要說呢?"。
我希望, 這句話不會從我的小孩口裡說出, 也提醒著自己。

「家有中等生」

2009-07-18T18:28:00.005+08:00

家有中等生

請你一定要相信, 遇見了孩子, 就是遇見了世上最好的愛。

你們大人, 做什麼事, 都是有企圖的。
有些花開得早, 有些花開得遲, 不管怎樣, 我們都要有足夠的耐心, 等它好好地開, 開出一世的溫馨與安寧。

劉繼榮的文筆引人融入生活, 融入家庭之間, 融入與小孩相處, 也融入了自己曾為小孩的時光隧道之中, 那種類似黑白、塵封以久的童年成長歲月。
如果你為人父母、是老師、或是是從小孩長大來的, 那你就會引起共鳴。

來段「掬水月在手, 弄花香滿衣」吧!!
小孩, 不該是父母遺憾的彌補者, 也不該是父母未償願望的實現。
大人很習慣將自己認為最好的路, 希望小孩依此實施。而大人認為最好的, 常常不是大人自己目前走的路, 換句話說, 大人常常不太滿意自己走的路, 而羨慕著別人的路。
如果大人自己對自己的人生, 沒有感到滿足、快樂, 又怎能教導小孩快樂的生活呢? 難道不是教導著小孩坐這山望那山的心態嗎?

小孩, 是上天的禮物, 交到大人的手上, 但並不是大人們的財產, 不是大人們的 copy。歷史重演, 不該再我們的身上重演下去, 你怎麼看待自己, 就會怎麼看待小孩; 大人設限於自己身上的, 很難不套用在小孩身上。
小孩, 是上天給大人們的禮物之一, 是一面讓大人反觀自己的鏡子。

你願意只當中等生嗎? 你願意你的小孩、學生只是中等生嗎?
在比較競爭之中, 我們在意的又是什麼呢? 耽心輸人而被淘汰嗎? 誰可以淘汰你呢?

大人, 有時是小孩; 小孩有時卻是大人。

「滿足的發現時刻」

2009-07-18T08:35:00.006+08:00

滿足的發現時刻 When is enough, enough?

你可能一輩子都在努力地證明自己，而不是做你自己。

昔神光跪達摩: 「我心未安，乞師與安。」
達摩: 「將心來，與汝安。」
神光: 「覓心了不可得。」
達摩: 「我與汝安心竟。」

神光說出了"我心不安"的感受。偶爾時刻, 心中是否也有著不安的感受? 莫名的不安, 無來由的不安呢? 如果你也曾有, 那麼這段禪門公案可能也是你的寫照！
這本書裡的談的問題有:

為什麼我始終有失落感?
為什麼我不能堅持自己的夢想?
為什麼我找不到適合自己的另一半?
為什麼我始終渴望自己得不到的東西?
為什麼我沒辦法停止拿自己和別人比較?
為什麼每到最後, 我得到的總是比付出的少?
為什麼我感到如此地厭煩與不安?
為什麼我就是沒辦法放鬆自己?
為什為長久以來沒有一件事能該我覺得快樂?

在看這本書時, 覺得人真是辛苦, 藉由苦難來成長, 但也在苦難中苦難。非旦自己可能還在學習長大的階段, 而周遭的人很有可能亦是處在混亂的階段, 交雜著、互相投射著自我, 也交互影響著。

"為什麼我始終有著失落感?" 一種似乎在失與得之際, 都會出現的失落感? 到底要如何才能夠滿足? 才能夠夫復何求、不再追尋呢?
似乎沒有任何外在事物可以填滿心裡的這個空隙, 也似乎沒有任何人的肯定、也沒有任何的話語可以讓我們永遠不再有失落感。

這裡也沒有答案, 對某些人而言, 可能在幾日之間就豁然開朗(可能前世有修); 但也有可能, 是一生的功課。

「時間迴旋」

2009-07-14T22:41:00.005+08:00

時間迴旋 SPIN

先 post 一段作者的前序:

與其說<時間迴旋>裡所描寫的事件是一場「末世天啟」, 倒不如說它是一種手段, 作家藉此讓當下的人類正視他們在歷史悠久卻不斷演化成長的宇宙中所身處的地方。各個人物對於危機的反應--不論是宗教的、科學的、或是私密的--交織成整個故事。

這真是一本巨著, 讓人心懷尊敬的一本書。
如果, 末日將臨, 我的生活會不會有什麼改變呢? 我還要不要去計劃未來的事呢? 這真是一個大哉問啊!

而這本書, 以時間迴旋作為末日將至為背景, 大家在惶惶不知何日為終日的擔心中, 過著日子。
虔誠的宗教人士, 又是如何地看待末日的來臨呢? 人子降臨來救眾了嗎?
賽先生 (Science) 們又將如何來解開謎團、知道真相呢?

不過, 我的引問比較沒有吸引力, 因為, 重點不在這兒, 而在 Wilson 對於科學界人士、宗教人士心裡的描述, 穿破於科幻的想像力之中, 文中常常地觸動到人心裡, 如果, 你是一個想追求安全、穩定的生活的人。

如果, 時日無多了, 我的做法會趨向於激進嗎? 我會變成不顧一切、不管別人感受的人嗎? 我會肆無忌憚地說話嗎?
還是, 仍然過著每一天, 仍然做著每日的功課呢?
生活中的事, 只是過程嗎? 還是目的地呢?
每一個時刻的我, 是努力划往彼岸的我? 還是融入山水一色中的我呢?
末日, 強化了內心隱微的心態, 如同最後的 show hand 般, show 出來的, 又是什麼呢?

微風輕輕地吹著, 月光淡照著; 南風帶著陽光的熱度, 炙貼著臉。
我在嗎?
紛擾的世風, 不甘於平淡的心志;
還是仍然在追尋中呢? 仍一直想要到一個淨土去嗎?

我在嗎?

borrowed from 台北市圖

路線之爭, 是嗎?

2009-07-05T21:34:00.002+08:00

昨天在看「明朝那些事兒」, 看到了一句話:

觀點鬥爭是假的, 方向鬥爭也是假的, 只有權力鬥爭才是真的。

這句話真是一針見血!

平常的言語觸爭, 也是如此。往往說是為了路線、方向的爭辯, 為了保謢大家的爭執, 當下, 也要心明鏡照的看看自己, 是否是為了防衛擴張自己建立的城堡。

觀點、方向, 常常是我執我相的延伸、投射, 所以, 當"我"被侵犯時, 就會假借其他名義其攻擊別人, 假說是捍衛真理、捍衛正義, 其實是要保護自我、鞏固"我"。

放下"我", 要先能觀察到自己對事物、對權勢有了我的愛執, 從心愛的事物、習慣的權勢被牽動時, 我有沒有被引動、被滋養, 來觀察自己是否有了執著。

要不, 根深蒂固之後, 要出離, 恐怕就要下更大的苦功了。

大學

2009-07-05T21:33:00.003+08:00

終於唸完一次「大學」了!

從以前讀書至今, 終於在昨天研究完一次大學了。雖說"大學"並不長, 但是卻一直未能好好地研究其中的含意。

大學, 是入德之門, 文雖短, 但卻是基本的修行之入手處, 由近而廣、由本而推用。
雖然, 還不能完全了解當年聖人立書之原意, 但期勉自己朝著這個方向。

滾滾長江東逝水

2009-07-05T08:37:00.002+08:00

滾滾長江東逝水, 浪花淘盡英雄, 是非成敗轉頭空, 青山依舊在, 幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上, 慣看秋月春風, 一壺濁酒喜相逢, 古今多少事, 都付笑談中!

這首出自明朝楊慎, 看了「明朝那些事兒」後, 對於被流放幾十年的楊慎, 能夠寫出這首詞, 真覺得上天真以命運來雕琢人, 百年樹人啊!

年少得志、中年抗庭, 但浪花浪花淘盡英雄心志, 是還是非, 成抑或敗, 到底成空。

有朝, 或許我們也對飲一壺普洱, 笑笑的說: 古今多少事, 都付笑談中。