你買東西有沒有後悔的時候?這是本有趣的書，與"請你跟我這樣做"談的都是行為決策學，聽起來好像是門很深的學問，但其實我們在日常生活經常遇到。
在日常生活中，你的許多決策是否都是理性的呢?
例一:
今晚音樂廳有場你期盼已久的音樂會，票價不低要3000元，而你已在幾天前已買了票。晚餐後興沖沖要出門時，卻發現找不到票了，焦急的你心裡正在掙扎，該不該跑到音樂廳直接再花3000元買票進場。你的決定是?
2009年3月20日 星期五
2009年3月16日 星期一
「紅色牧人的綠色旅程」
紅色牧人的綠色旅程
李曼由父親手裡接下了祖傳數代的牧場，而當時他父親握住李曼的手，說了:『你錯了!』。因為李曼即將要將工廠式、集中式的現代管理方式進行牧場的改革。
他不斷地購進牛隻，不斷地擴張土地，產量也如可預測的數字般增加了。但其他的問題也出現了: 傳染病。於是李曼使用了抗生素...等藥物，因為大家是這樣用的。
直到有一天，李曼生病了 -- 脊柱附近長了腫瘤。突如奇來的惡化進了醫院，在開刀前一晚，他回想起了以前的土地，以前的土壤，他努力了很多年得到了什麼，卻又失去了什麼。
好運如他，開刀後復原了，但他已不是以前的他了。他決定改變了!
他開始了他的"綠色旅程": 他收掉了牧場，決定推動畜牧的安全管理辦法，也漸漸不再吃肉，並決定成為一位素食推廣者，而四處去談談現今畜牧業造成的影響、並宣導素食。
以一個過來人的角度，李曼說他的敵人是以前的自己。李曼說，我們不知道我們吃的肉是怎麼來的，用了多了水資源、糧食資源，耗了多少土地、甚至污染了水源地、砍了雨林...。
書中的李曼說了自己的故事，也鼓勵想要嘗試素食的人，現在餐館、農場、超市已經都很方便可以取用到素食食材了。
這本書的確是種旅程，是李曼先生自我的內心旅程，也是本好書。
以書中最後的話來結尾:
分享之!
Mad Cowboy作者是霍華.李曼(Howard F. Lyman) & 葛林.墨塞 (Glen Merzer)，這本書主要描述李曼的改變歷程。
一個牧場主人生動刺激的生命歷程
狂牛症為何襲捲全球? 你還能安心吃肉嗎?
李曼由父親手裡接下了祖傳數代的牧場，而當時他父親握住李曼的手，說了:『你錯了!』。因為李曼即將要將工廠式、集中式的現代管理方式進行牧場的改革。
他不斷地購進牛隻，不斷地擴張土地，產量也如可預測的數字般增加了。但其他的問題也出現了: 傳染病。於是李曼使用了抗生素...等藥物，因為大家是這樣用的。
直到有一天，李曼生病了 -- 脊柱附近長了腫瘤。突如奇來的惡化進了醫院，在開刀前一晚，他回想起了以前的土地，以前的土壤，他努力了很多年得到了什麼，卻又失去了什麼。
好運如他，開刀後復原了，但他已不是以前的他了。他決定改變了!
他開始了他的"綠色旅程": 他收掉了牧場，決定推動畜牧的安全管理辦法，也漸漸不再吃肉，並決定成為一位素食推廣者，而四處去談談現今畜牧業造成的影響、並宣導素食。
以一個過來人的角度，李曼說他的敵人是以前的自己。李曼說，我們不知道我們吃的肉是怎麼來的，用了多了水資源、糧食資源，耗了多少土地、甚至污染了水源地、砍了雨林...。
書中的李曼說了自己的故事，也鼓勵想要嘗試素食的人，現在餐館、農場、超市已經都很方便可以取用到素食食材了。
這本書的確是種旅程，是李曼先生自我的內心旅程，也是本好書。
以書中最後的話來結尾:
如果我們什麼都帶不走，那麼唯一真正重要的，就是我們留下了什麼!健康，就由一口開始；環保，也由這一口開始吧!
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2009年3月13日 星期五
「我所看見的未來」
我所看見的未來
這本書我不太知道要談些什麼，看完之後，不禁想到，如果嚴先生能夠成為部長官員的話，不知....。
嗯，還是按觀慣例，先來段書摘吧!
書摘
『寫這本書的動機，也是因為對生命種種無奈的理解和接受。』
我想，也正是因為如此，作者還是為此出了這本書，這本書談的是這塊土地上的不同角落，不論是城市、或鄉村，不論是西部或東部，不論是北部或南部，不論是本島或離島，這些不同地方的過去、現況以及未來。由當地的文化、現今之焦慮，談到或可怎麼著結合文化、觀光、飲食、人文、民俗..等等，而走向"未來"。
許是抒發心中的理想，許是檢視過去不再虛擲，許是種更深的期許。
要談未來，當然要先了解"我們的優勢在哪裡"。文化，是一塊土地的整體呈現，但也很難用文字描述出來；早上公園的太極拳手，也是一種文化。美食、溫暖民情、醫療技術、廟口民俗、山海平原，都也是文化的一種呈現。
而接下來，就是"規劃"了；不只如此，還要是"國際級規劃"。國際級規劃意謂著整體規劃，意謂著從立法、行政體系、到民間，從資源、土地、到心態、觀念，都有著一致的方向。而不是跟著流行，如同現在很多老街，雖然地點不同，但漸漸地賣的東西都相似了。
未來呢? 規劃之後，發展之後，剩下來的是什麼呢? 作者認為"友誼"才是最大的獲益，與世界為友，有友於四海。
To 嚴先生:
首先，您真是很用心，對於各地的特點如數家珍，各地的困境也瞭如指掌，對於未來，也有著不同的見解與期許。
這本畢業報告，份量著實不輕。就歷任相關行政、立法人員看來，可能不太好受；但，回顧並不是只為了要講出誰是錯的，因這已無法改變現況；回顧是為了現在、為了明天! 對吧?! 嚴先生。
我想，並不是沒有工作機會的地方，才需要發展觀光；觀光也不只是要為當地人民，找出一條脫離貧窮的出路而已。而是藉此了解自己的家鄉，如果不了解這塊土地，就不會去愛護珍惜她，就會如同失根般地伸展而已。
旅遊觀光，交流著旅人與在地人彼此間的文化，不知不覺的文化旅人，在地文化滋潤著旅人，旅人文化也刺激著在地人吧! 我想。
說實在的，無為草堂、食養山房、人澹如菊茶書院，書裡提到的許多地方，不好意思，我還真不曾去過，一定要找個時間去薰陶一下。
我思考著: 一定要去過國外，才知道自己這塊土地那裡特別嗎? 或許是，或許不是。
嚴先生看見的未來，我看見了嗎? 我不斷地如是想著。
我有件T恤上寫著: 一棵樹長大，要廿年。而種樹最好的時機，一個是廿年前，一個是現在。
分享之。
作者: 嚴長壽
borrowed from 台北市圖
一個讓你繼續向前走的力量
一套讓台灣美而富的發展策略
這本書我不太知道要談些什麼，看完之後，不禁想到，如果嚴先生能夠成為部長官員的話，不知....。
嗯，還是按觀慣例，先來段書摘吧!
書摘
『寫這本書的動機，也是因為對生命種種無奈的理解和接受。』
我想，也正是因為如此，作者還是為此出了這本書，這本書談的是這塊土地上的不同角落，不論是城市、或鄉村，不論是西部或東部，不論是北部或南部，不論是本島或離島，這些不同地方的過去、現況以及未來。由當地的文化、現今之焦慮，談到或可怎麼著結合文化、觀光、飲食、人文、民俗..等等，而走向"未來"。
許是抒發心中的理想，許是檢視過去不再虛擲，許是種更深的期許。
要談未來，當然要先了解"我們的優勢在哪裡"。文化，是一塊土地的整體呈現，但也很難用文字描述出來；早上公園的太極拳手，也是一種文化。美食、溫暖民情、醫療技術、廟口民俗、山海平原，都也是文化的一種呈現。
而接下來，就是"規劃"了；不只如此，還要是"國際級規劃"。國際級規劃意謂著整體規劃，意謂著從立法、行政體系、到民間，從資源、土地、到心態、觀念，都有著一致的方向。而不是跟著流行，如同現在很多老街，雖然地點不同，但漸漸地賣的東西都相似了。
未來呢? 規劃之後，發展之後，剩下來的是什麼呢? 作者認為"友誼"才是最大的獲益，與世界為友，有友於四海。
To 嚴先生:
首先，您真是很用心，對於各地的特點如數家珍，各地的困境也瞭如指掌，對於未來，也有著不同的見解與期許。
這本畢業報告，份量著實不輕。就歷任相關行政、立法人員看來，可能不太好受；但，回顧並不是只為了要講出誰是錯的，因這已無法改變現況；回顧是為了現在、為了明天! 對吧?! 嚴先生。
我想，並不是沒有工作機會的地方，才需要發展觀光；觀光也不只是要為當地人民，找出一條脫離貧窮的出路而已。而是藉此了解自己的家鄉，如果不了解這塊土地，就不會去愛護珍惜她，就會如同失根般地伸展而已。
旅遊觀光，交流著旅人與在地人彼此間的文化，不知不覺的文化旅人，在地文化滋潤著旅人，旅人文化也刺激著在地人吧! 我想。
說實在的，無為草堂、食養山房、人澹如菊茶書院，書裡提到的許多地方，不好意思，我還真不曾去過，一定要找個時間去薰陶一下。
我思考著: 一定要去過國外，才知道自己這塊土地那裡特別嗎? 或許是，或許不是。
嚴先生看見的未來，我看見了嗎? 我不斷地如是想著。
我有件T恤上寫著: 一棵樹長大，要廿年。而種樹最好的時機，一個是廿年前，一個是現在。
分享之。
作者: 嚴長壽
borrowed from 台北市圖
2009年3月9日 星期一
「請你跟我這樣做」
請你跟我這樣做
書摘
禮尚往來原則 -
賣場裡的免費試吃: 一旦吃了之後，角色隱約就從主動採買者變成試吃者，再變成詢問者、購買者的門檻就更低了；因為社會中有種禮尚往來的觀念，支配著我們，也可能被銷售人員所運用。原本試吃的意義在於品嘗食物，藉由食物本身的味道來決定要不要買；但試吃後，心理可能會有些不好意思，隱約覺得應該多少有點回報給銷售人員，這個時候，決定要不要買的因素就不只有自己是否需要、以及這個產品是否符合需求了，因為再加上了有點虧欠、或禮尚要往來了。
這種作者稱之為「卻之不恭、受之有愧的人情債」。
還有商品的免費試用期，用多少沒關係，只要不想要，都可以退，免費!
禮尚往來的觀念，是好還是不好呢? 在於運用人的發端，由心而發，而不是當成手法。一旦變成手法，人與人之間變得很有戒心，很容易懷疑別人的善心，很容易形成不信任的氛圍；不過，在這之前，恐怕心中早已被疑竇充滿了。
而這要怎麼辦呢? 作者很貼心的在每篇之後都有"防禦技巧"的傳授，而且還蠻實際的。其中有一點提到，感受到別人的誠意善意，並不意謂著等於要以接受他的要求來作為回報。
約定一致原則 -
說話算話，是的，這也是被拿來運用、或被制約的一種心態。書裡提到了曾經運用過的不同層面，除了第一個想到的商業行為外，某些政治、某些傳教...等，都難免用上了這個原則。
如果直接希望員工今天加班，可能不太容易，但如果講成了因某種緊急狀況，希望大家如何如何，能夠同心協力，先爭得對某事的首肯認同，然後，希望明天(假日)要來趕工.....(talking long long long...)，再則退而求其次改成今天加班 ~~ 總之，人心有點太複雜~~ 後，今天臨時說要加班這個突如奇來的訊息，對於員工心裡已經覺得還不錯了(但為何會淪落至要加班，可能已不太有人有心力去追究了)。
這個原則常使用由被動化為主動，由不太相干、變成有關係的認知改變。譬如產品使用後的見證或徵文比賽，一旦為了得獎，而主動去寫了篇文章，心裡很有可能真的變成"代言人"了。
作者當然也提到這個原則的防禦技巧了，不過，有趣的卻是，當遇到時，要去感受身體的反應，當身體緊繃難受時，這就是指引迷津的重要信號了。
社會保證原則 -
罐頭笑聲雖然很假，但卻一直出現在電視節目之中；很多人買的物品，我們直覺就是好的。很多人相信的方法、宗教團體，我們會感到心安、比較沒有疑慮；因為，我們以為人多是種保證，這麼多人都這樣說、也這樣做，應該不會錯。
因此，慢慢越來越多廣告會採訪路人來當作一般大眾的保證了。
這種群眾的影響力，有時連自殺也會帶動影響，而誤以為也是種解決的方法。
如何觀察著普羅大眾，如何觀察著自己心念起伏，如何判斷熟真熟假，端看個人修為了。
好感原則 -
對一個人有好感時，我們就很容易被這個人所說服。有好感並不是完全不好，而是要了解自己的是為何對這個人有好感。是好看的外表? 穿著? 長相? 君也自故鄉來? 是對方的讚美? 這些原因看似不太可能，因為"不以貌取人"是古有名訓，但其實影響頗大。
當我們對一個人有好感時，也並不代表他賣的車子適合我們的需求，也並不代表他說的話就是真理。一旦如此，理性就比較不易被感覺所矇蔽，特別在精心設計下產生的好感。
權威心理原則 - (誘導順從)
權威，常常給人很多壓力，要對抗漫天的壓力很辛苦，而點頭稱是、趕快順從往往容易得多，而且很快地可以從漫天壓力中脫離；但是，一旦如此，漫天壓力就沒完沒了了。
如果找醫護人員、或穿著白袍的人來演廣告，說服力可信度就上升了；如果遇到名人、地位高(教授、博士)、似大師者，很難保持住內心不俯首於所謂的權威與專業。
這種力量無可形容、卻是如此之大，作者提到很有趣的防禦技巧：不要大驚小怪!
換言之，不要太放大它。一旦放大了，就很難保持理性了。
以稀為貴原則 -
"如果你不趕快決定，這可能是最後一組了喔!" "在我們介紹當中，已經有 N 個人打電話來訂了，只剩下三組而已，哦! 又被隔壁老陳訂走一組了，趕快! 電話在這..... 只要你買了，從此以後你就過著幸福快樂的日子了" "這是從天x山的純淨雪水而來，經過七七四十九天，濃縮又再濃縮、提煉又再提煉，才有這一小瓶，錯過了這一瓶，就要等下一次慧星再來才有了..."
誇張吧?! 是的, 這就是我們常發生的處境: 審慎的計畫，草率的決定。
這種手法常以"時間有限" 以及 "數量有限" 來形成壓迫心理，逼迫人在害怕失去、害怕得不到的情境下，做下決定，做下這個事後往往後悔的決定。
東西少，並不表示這個東西就合乎你的需要。心中恐懼、求不得的苦，才是我們要下功夫處。
To Robert B. Cialdini 齊先生:
首先，對您的謙遜筆法非常的欣賞 -- 這種筆法吸引了我這樣的讀者，可是我找不到它是屬於那種原則. :-) -- ，因您自謙自己也是常買一堆不常用的東西。
這是一本深入淺出的書，顧客角色的人可以看，推擴人員也可以看；不過，我想應該不致於落入以子之矛攻己之盾的情況才是。
我想，您隱約想點出的是，人際之間本有著美好的互動，希望不要這些美德變成為了交易的操作手法，也希望人與人之間不要因為一、兩次被利用了，而產生了疏離、冷漠、隔閡以及不信任。
Right?!
「弱水三千，只取一瓢飲!」
不知為何，看完這一本，心中卻浮出了這句話，有時想想，其實並不太缺什麼，然當心中有所不足、有所恐懼，就容易落入陷阱之中。
分享之!
作者: Robert B. Cialdini (齊歐迪尼)
譯者: 陳志銘、陳逸如
borrowed from 台北市圖
洞悉業務員、廣告、政治人物的六大心理戰術看完之後，突然恍然大悟: 啊! 原來我是如此這般地被說服、被影響的啊!!
Influence: Science and Practice
書摘
禮尚往來原則 -
賣場裡的免費試吃: 一旦吃了之後，角色隱約就從主動採買者變成試吃者，再變成詢問者、購買者的門檻就更低了；因為社會中有種禮尚往來的觀念，支配著我們，也可能被銷售人員所運用。原本試吃的意義在於品嘗食物，藉由食物本身的味道來決定要不要買；但試吃後，心理可能會有些不好意思，隱約覺得應該多少有點回報給銷售人員，這個時候，決定要不要買的因素就不只有自己是否需要、以及這個產品是否符合需求了，因為再加上了有點虧欠、或禮尚要往來了。
這種作者稱之為「卻之不恭、受之有愧的人情債」。
還有商品的免費試用期，用多少沒關係，只要不想要，都可以退，免費!
禮尚往來的觀念，是好還是不好呢? 在於運用人的發端，由心而發，而不是當成手法。一旦變成手法，人與人之間變得很有戒心，很容易懷疑別人的善心，很容易形成不信任的氛圍；不過，在這之前，恐怕心中早已被疑竇充滿了。
而這要怎麼辦呢? 作者很貼心的在每篇之後都有"防禦技巧"的傳授，而且還蠻實際的。其中有一點提到，感受到別人的誠意善意，並不意謂著等於要以接受他的要求來作為回報。
約定一致原則 -
說話算話，是的，這也是被拿來運用、或被制約的一種心態。書裡提到了曾經運用過的不同層面，除了第一個想到的商業行為外，某些政治、某些傳教...等，都難免用上了這個原則。
如果直接希望員工今天加班，可能不太容易，但如果講成了因某種緊急狀況，希望大家如何如何，能夠同心協力，先爭得對某事的首肯認同，然後，希望明天(假日)要來趕工.....(talking long long long...)，再則退而求其次改成今天加班 ~~ 總之，人心有點太複雜~~ 後，今天臨時說要加班這個突如奇來的訊息，對於員工心裡已經覺得還不錯了(但為何會淪落至要加班，可能已不太有人有心力去追究了)。
這個原則常使用由被動化為主動，由不太相干、變成有關係的認知改變。譬如產品使用後的見證或徵文比賽，一旦為了得獎，而主動去寫了篇文章，心裡很有可能真的變成"代言人"了。
作者當然也提到這個原則的防禦技巧了，不過，有趣的卻是，當遇到時，要去感受身體的反應，當身體緊繃難受時，這就是指引迷津的重要信號了。
社會保證原則 -
罐頭笑聲雖然很假，但卻一直出現在電視節目之中；很多人買的物品，我們直覺就是好的。很多人相信的方法、宗教團體，我們會感到心安、比較沒有疑慮；因為，我們以為人多是種保證，這麼多人都這樣說、也這樣做，應該不會錯。
因此，慢慢越來越多廣告會採訪路人來當作一般大眾的保證了。
這種群眾的影響力，有時連自殺也會帶動影響，而誤以為也是種解決的方法。
如何觀察著普羅大眾，如何觀察著自己心念起伏，如何判斷熟真熟假，端看個人修為了。
好感原則 -
對一個人有好感時，我們就很容易被這個人所說服。有好感並不是完全不好，而是要了解自己的是為何對這個人有好感。是好看的外表? 穿著? 長相? 君也自故鄉來? 是對方的讚美? 這些原因看似不太可能，因為"不以貌取人"是古有名訓，但其實影響頗大。
當我們對一個人有好感時，也並不代表他賣的車子適合我們的需求，也並不代表他說的話就是真理。一旦如此，理性就比較不易被感覺所矇蔽，特別在精心設計下產生的好感。
權威心理原則 - (誘導順從)
權威，常常給人很多壓力，要對抗漫天的壓力很辛苦，而點頭稱是、趕快順從往往容易得多，而且很快地可以從漫天壓力中脫離；但是，一旦如此，漫天壓力就沒完沒了了。
如果找醫護人員、或穿著白袍的人來演廣告，說服力可信度就上升了；如果遇到名人、地位高(教授、博士)、似大師者，很難保持住內心不俯首於所謂的權威與專業。
這種力量無可形容、卻是如此之大，作者提到很有趣的防禦技巧：不要大驚小怪!
換言之，不要太放大它。一旦放大了，就很難保持理性了。
以稀為貴原則 -
"如果你不趕快決定，這可能是最後一組了喔!" "在我們介紹當中，已經有 N 個人打電話來訂了，只剩下三組而已，哦! 又被隔壁老陳訂走一組了，趕快! 電話在這..... 只要你買了，從此以後你就過著幸福快樂的日子了" "這是從天x山的純淨雪水而來，經過七七四十九天，濃縮又再濃縮、提煉又再提煉，才有這一小瓶，錯過了這一瓶，就要等下一次慧星再來才有了..."
誇張吧?! 是的, 這就是我們常發生的處境: 審慎的計畫，草率的決定。
這種手法常以"時間有限" 以及 "數量有限" 來形成壓迫心理，逼迫人在害怕失去、害怕得不到的情境下，做下決定，做下這個事後往往後悔的決定。
東西少，並不表示這個東西就合乎你的需要。心中恐懼、求不得的苦，才是我們要下功夫處。
To Robert B. Cialdini 齊先生:
首先，對您的謙遜筆法非常的欣賞 -- 這種筆法吸引了我這樣的讀者，可是我找不到它是屬於那種原則. :-) -- ，因您自謙自己也是常買一堆不常用的東西。
這是一本深入淺出的書，顧客角色的人可以看，推擴人員也可以看；不過，我想應該不致於落入以子之矛攻己之盾的情況才是。
我想，您隱約想點出的是，人際之間本有著美好的互動，希望不要這些美德變成為了交易的操作手法，也希望人與人之間不要因為一、兩次被利用了，而產生了疏離、冷漠、隔閡以及不信任。
Right?!
「弱水三千，只取一瓢飲!」
不知為何，看完這一本，心中卻浮出了這句話，有時想想，其實並不太缺什麼，然當心中有所不足、有所恐懼，就容易落入陷阱之中。
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作者: Robert B. Cialdini (齊歐迪尼)
譯者: 陳志銘、陳逸如
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2009年3月5日 星期四
「世界又熱又平又擠」
世界又熱又平又擠
『我們正處於一個歷史轉捩點上。』
石油國某大臣說:「石器時代之所以結束，並不是因為沒有石頭了。」
『叫律師與說客走開，讓工程師來接手!』
12歲女孩鈴木(Severn Suzuki)於1992年里約熱內盧地球高峰會議演講:「... 但為什麼你們做的，都是你們告訴我們不要做的事?...」
是的，我們正在做的事，真的是我們希望它如此發生的嗎? 或許我們都覺得自己只是九牛裡的一毛、微不足道的角色而已 -- 此時腦海裡浮出了日劇齊藤太太的身影.......
這個世界雖然人很多，資源似乎到達了飽和，但更擔心的是，人似乎不容易滿足於現況，愈發想要所謂更多、更幸福的生活，殊不料內在的匱乏感無法由外在的名聲物質所能填滿；深怕如同癌細胞般，無限制地擴張澎脹，終致極限、亦致雙亡啊!
To 佛里曼先生:
您真是有心，也用功，這本中譯本足足有十七個章節、近500頁，可以到大學用書的等級了。
由許多的字裡行間，深深感受到您的苦心，您深怕今天不提，明日扼腕，您深怕今日不做，明日晚矣。您對普世的用心，真的很讓人感動!
這本書與前一本 -- 世界是平的 ，有很大的不同；
這本書充滿了對現今資源的浪費、貧窮國度的處境、種族宗教對立造成的衝突戰爭、既得利益之揮霍於今天，有著擔心、也有著隱約地斥責；對於明日的生機、改變的契機、小孩長大的世界，有著深切的期許。希望大家從 綠能 生活改變起，從替代性能源改變起，不要再追隨美式生活的腳步。
Good Friedman!
這是一本充滿善意、而且殷切的提醒，不禁想起老子說的一句話: 「儉故能廣」。
分享之。
作者: 湯馬斯 佛里曼 (Thomas L. Friedman)
向譯者一群人致敬(8 人陣容)
borrowed from 台北市圖
Hot, Flat, and Crowded: Why We Need a Green Revolution--and How It Can Renew America
『我們正處於一個歷史轉捩點上。』
石油國某大臣說:「石器時代之所以結束，並不是因為沒有石頭了。」
『叫律師與說客走開，讓工程師來接手!』
12歲女孩鈴木(Severn Suzuki)於1992年里約熱內盧地球高峰會議演講:「... 但為什麼你們做的，都是你們告訴我們不要做的事?...」
是的，我們正在做的事，真的是我們希望它如此發生的嗎? 或許我們都覺得自己只是九牛裡的一毛、微不足道的角色而已 -- 此時腦海裡浮出了日劇齊藤太太的身影.......
這個世界雖然人很多，資源似乎到達了飽和，但更擔心的是，人似乎不容易滿足於現況，愈發想要所謂更多、更幸福的生活，殊不料內在的匱乏感無法由外在的名聲物質所能填滿；深怕如同癌細胞般，無限制地擴張澎脹，終致極限、亦致雙亡啊!
To 佛里曼先生:
您真是有心，也用功，這本中譯本足足有十七個章節、近500頁，可以到大學用書的等級了。
由許多的字裡行間，深深感受到您的苦心，您深怕今天不提，明日扼腕，您深怕今日不做，明日晚矣。您對普世的用心，真的很讓人感動!
這本書與前一本 -- 世界是平的 ，有很大的不同；
這本書充滿了對現今資源的浪費、貧窮國度的處境、種族宗教對立造成的衝突戰爭、既得利益之揮霍於今天，有著擔心、也有著隱約地斥責；對於明日的生機、改變的契機、小孩長大的世界，有著深切的期許。希望大家從 綠能 生活改變起，從替代性能源改變起，不要再追隨美式生活的腳步。
Good Friedman!
這是一本充滿善意、而且殷切的提醒，不禁想起老子說的一句話: 「儉故能廣」。
分享之。
作者: 湯馬斯 佛里曼 (Thomas L. Friedman)
向譯者一群人致敬(8 人陣容)
borrowed from 台北市圖
2009年3月1日 星期日
武陵農場之旅
終於去了武陵農場 -- 這個素有陶淵明的桃花源之稱, 果真!
武陵農場有種悠靜的感覺, 可能是地處深山的緣故; 雖是星期五, 但遊客卻也不少, 光是在賓館吃歐式自助餐就要輪兩梯次。
這次來, 主要想去桃山瀑布與雪山登山口。桃山瀑布又名煙(湮)聲瀑布, 算是七家灣溪的上游, 七家灣溪是國寶櫻花鈎吻鮭的家, 也是大甲溪的上游。
而雪山登山口是通往雪山主峰的入口之一, 在那可遠眺百岳群山; 未去之前, 心中總有著群山環繞的景象。
晚上不巧有塊大雲蓋住了武陵農場, 所以這次算與滿天星斗無緣囉!
現值二月底, 春天的氣息已然滲透全了武陵農場, 梅花早謝, 而櫻花已至盛開之末了。粉紅櫻花到處可見, 有圖有真相:
武陵農場有種悠靜的感覺, 可能是地處深山的緣故; 雖是星期五, 但遊客卻也不少, 光是在賓館吃歐式自助餐就要輪兩梯次。
這次來, 主要想去桃山瀑布與雪山登山口。桃山瀑布又名煙(湮)聲瀑布, 算是七家灣溪的上游, 七家灣溪是國寶櫻花鈎吻鮭的家, 也是大甲溪的上游。
而雪山登山口是通往雪山主峰的入口之一, 在那可遠眺百岳群山; 未去之前, 心中總有著群山環繞的景象。
晚上不巧有塊大雲蓋住了武陵農場, 所以這次算與滿天星斗無緣囉!
現值二月底, 春天的氣息已然滲透全了武陵農場, 梅花早謝, 而櫻花已至盛開之末了。粉紅櫻花到處可見, 有圖有真相:
「誰偷了我的黑莓機？」
誰偷了我的黑莓機
『 青菜蘿蔔，各有所愛。』
馬汀.路克是 A&B 公司的高階主管, 這本書以相當生動有趣的文筆, 在讀者的腦海中描繪出一幕幕的辦公室生態畫面。
To Lucy Kellaway (作者, 譯為露西凱勒薇):
你的文筆手法相當特別, 以馬汀所寄出 email 內容來呈現整部的小說, 這種寫法相當的少見, 很特別!
當讀到這些寄出的 email 時, 不由自主地就去想像, 兩封 email 之間, 到底對方回信的內容是什麼, 到底發生了什麼事情了。這真是有別於將事件來龍去脈都以文字寫於紙上, 讀者一路順讀的寫作方法。
此外, 辦公室裡的生態: 想要往上爬、閒言閒語、爭取自己利益、曖昧關係、夫妻相處、親子關係, 都寫到了, 讓人邊看邊搖頭、亦莞薾。
馬汀與生涯課程老師的對話, 也富饒趣味, 我覺得也有幽了 new age 一默的意味; 最後生涯課程老師潘朵拉的現身, 也有點諷刺了好的心理印象很容易會想像成外表也是美好的。
To MySelf:
人似乎總是要向外抓取, 想要獲得來證明自己的成就; 而往往想要證明的發端, 就透露出自己內心的不足與貧窮。
想要更上層樓, 也擔心著會失去現有; 想要自己特別一點, 卻也擔心著別人對自己看法、或關係上的改變。想要教導屬下、子女的成長, 卻也憂慮著自己的心靈。內外交迫的矛盾, 於日復一日之中。
或許, 這本書的最後一個月的標題, 些許透露著出路: 歡迎回家!!
-----------
作者: Lucy Kellaway (露西.凱勒薇)
譯者: 黃聿君、劉冠宏
borrowed from 台北市圖
Who Moved My BlackBerry？- 自許於能力地位、卻擔心上司肯定與否, 有個家庭, 卻尋覓其他出口, 到底誰偷了矛盾馬汀的黑莓機? 到底誰丟了和自己溝通的黑莓機?
『 青菜蘿蔔，各有所愛。』
馬汀.路克是 A&B 公司的高階主管, 這本書以相當生動有趣的文筆, 在讀者的腦海中描繪出一幕幕的辦公室生態畫面。
To Lucy Kellaway (作者, 譯為露西凱勒薇):
你的文筆手法相當特別, 以馬汀所寄出 email 內容來呈現整部的小說, 這種寫法相當的少見, 很特別!
當讀到這些寄出的 email 時, 不由自主地就去想像, 兩封 email 之間, 到底對方回信的內容是什麼, 到底發生了什麼事情了。這真是有別於將事件來龍去脈都以文字寫於紙上, 讀者一路順讀的寫作方法。
此外, 辦公室裡的生態: 想要往上爬、閒言閒語、爭取自己利益、曖昧關係、夫妻相處、親子關係, 都寫到了, 讓人邊看邊搖頭、亦莞薾。
馬汀與生涯課程老師的對話, 也富饒趣味, 我覺得也有幽了 new age 一默的意味; 最後生涯課程老師潘朵拉的現身, 也有點諷刺了好的心理印象很容易會想像成外表也是美好的。
To MySelf:
人似乎總是要向外抓取, 想要獲得來證明自己的成就; 而往往想要證明的發端, 就透露出自己內心的不足與貧窮。
想要更上層樓, 也擔心著會失去現有; 想要自己特別一點, 卻也擔心著別人對自己看法、或關係上的改變。想要教導屬下、子女的成長, 卻也憂慮著自己的心靈。內外交迫的矛盾, 於日復一日之中。
或許, 這本書的最後一個月的標題, 些許透露著出路: 歡迎回家!!
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作者: Lucy Kellaway (露西.凱勒薇)
譯者: 黃聿君、劉冠宏
borrowed from 台北市圖
2009年2月22日 星期日
「喀布爾美容學校」
喀布爾美容學校 - 苦中帶甜的喀布爾
『若以一滴淚一毛錢計算，我們現在各個都是百萬富婆。所幸阿富汗女性從不忍心讓女人獨自哭泣，而是跟著一起哭。』
一位美國美容師 Rodriguez 隨著志工團體到了阿富汗的喀布爾。一開始，因為同行的志工都是醫護人員而感到無所用處；沒料到，當被介紹是美容師時，卻響起熱烈的歡呼聲。原來，好的美容師在喀布爾非常的少見。
慢慢了解到在宗教、種族的種種因素下，阿富汗婦女並不被平等的對待，於是 Rodriguez 興起了創辦美容學校的想法：如果能讓當地婦女習得一技之長，就可以有能力工作、經濟獨立、建立自信，這樣子應該可以以她的長項來幫助當地婦女。
由募款、籌備物項、場地、與當地政府交涉...，終於成立了美容學校；教學內容從色彩、髮技、到管理一間沙龍，以訓練開業為教學目標。學員畢業了之後，有的留下來繼續學校的教學，有的則自己開起了沙龍。
不同的種族、不同的文化背景，刺激著 Rodriguez，不解地面對當地民情，也接受著異族熱情。有著可以投身的助人志業，周旋於衝突、希望、與喜悅、無奈之間，她也漸漸走出之前生活所留下心裡陰影。
後話：
文化融合？多元文化？不同文化有著不同的生活方式，及相處模式。在衝突之中，有些無奈、ridiculous，對於受苦的人有著憐憫、抱著不平。對於所謂的入境問俗、尊重，看到 Rodriguez 的處境，真臨到頭恐還真不容易。
如果存著想要改變別人的"錯誤"、"落伍"、不合上帝旨意的文化，恐怕這就是戰爭的起源了。
不是高標準的聖哲，只是單純的發心：我要怎麼能幫助到她們。在實行這個心願的同時，卻也同時療癒著自己受傷的心。
對於書裡提到募款、集物資的部份，真令人感到欣喜，原來真有這麼多人、這麼多企業願意為自身以外、方圓以外的人而付出！
分享這本書!!
作者: Deborah Rodriguez (黛博拉.羅瑞葵)
譯著: 鍾玉玨
borrowed from 台北市圖
『若以一滴淚一毛錢計算，我們現在各個都是百萬富婆。所幸阿富汗女性從不忍心讓女人獨自哭泣，而是跟著一起哭。』
一位美國美容師 Rodriguez 隨著志工團體到了阿富汗的喀布爾。一開始，因為同行的志工都是醫護人員而感到無所用處；沒料到，當被介紹是美容師時，卻響起熱烈的歡呼聲。原來，好的美容師在喀布爾非常的少見。
慢慢了解到在宗教、種族的種種因素下，阿富汗婦女並不被平等的對待，於是 Rodriguez 興起了創辦美容學校的想法：如果能讓當地婦女習得一技之長，就可以有能力工作、經濟獨立、建立自信，這樣子應該可以以她的長項來幫助當地婦女。
由募款、籌備物項、場地、與當地政府交涉...，終於成立了美容學校；教學內容從色彩、髮技、到管理一間沙龍，以訓練開業為教學目標。學員畢業了之後，有的留下來繼續學校的教學，有的則自己開起了沙龍。
不同的種族、不同的文化背景，刺激著 Rodriguez，不解地面對當地民情，也接受著異族熱情。有著可以投身的助人志業，周旋於衝突、希望、與喜悅、無奈之間，她也漸漸走出之前生活所留下心裡陰影。
後話：
文化融合？多元文化？不同文化有著不同的生活方式，及相處模式。在衝突之中，有些無奈、ridiculous，對於受苦的人有著憐憫、抱著不平。對於所謂的入境問俗、尊重，看到 Rodriguez 的處境，真臨到頭恐還真不容易。
如果存著想要改變別人的"錯誤"、"落伍"、不合上帝旨意的文化，恐怕這就是戰爭的起源了。
不是高標準的聖哲，只是單純的發心：我要怎麼能幫助到她們。在實行這個心願的同時，卻也同時療癒著自己受傷的心。
對於書裡提到募款、集物資的部份，真令人感到欣喜，原來真有這麼多人、這麼多企業願意為自身以外、方圓以外的人而付出！
分享這本書!!
作者: Deborah Rodriguez (黛博拉.羅瑞葵)
譯著: 鍾玉玨
borrowed from 台北市圖
2008年11月27日 星期四
與神對話 I - 1
與神對話，第一本。
這本沒有章節索引，前兩章是「與神對話」系列的核心觀念，也是與一般芸芸非常不同的觀念。 初看時， 這兩章讓人有生硬的感覺；而在第3章，作者一股腦兒的問了許多精彩的問題，也許也正是你我普羅都曾閃過腦海、卻不知向誰尋求解答的問題。
先列各章頁數於下，以利讀者閱讀：
(1) p5
(2) p95
(3) p113 (1st question: 人生、生命）
(4) p139
(5) p151
(6) p169
(7) p170
(8) p195 (2nd question: 關係)
(9) p239
(10) p259
(11) p261 (3rd question: 錢財)
(12) p277 (4th question: 事業)
(13) p309 (5th question: 健康)
(14) p339 (6~13 questions)
第 3 章之後，解釋了那 13 個問題。
這第一部曲描述個人生活，第二部是整個地球和全人類重要的事，第三部則談到宇宙。
心裡認為的上帝、神是什麼樣子的呢？完全的包容芸芸？嚴厲而具有懲罰大權？不管人間公義、疾苦？急時呼叫不應、卻會降下横禍的？
心裡認識的自己又是什麼樣子的呢？飽受不如意之煎熬而苦撐度日？時而意氣風發、時而低潮不語？ 許多書、宗教、所謂的智者，告訴我們什麼是上帝，什麼是神；然，可曾問問自己的內心，對上帝的感受是什麼呢？ 許多書、影集、宗教，告訴著我們「我」是什麼、「我」是誰；然，可曾問問自己，我是誰？
"來"人間是受苦而來嗎？為受審判而來嗎？一天過一天而來？還是只為今天？ 為何壞人還沒有遭受懲罰呢？為何好人卻遭受不公平的對待呢？ 世間為何有不須耽心生計、那麼享福的人、為何又有餓到皮包骨看似沒有明天的人？
這些有答案嗎？需要有答案嗎？這些問題沒有解答，似乎太陽還是打東邊出來，不是嗎？ 這些答案真的只有一個標準答案嗎？真的只有從所謂的長老、智者才能獲得答案嗎？
********
在序裡提了一段話： 「悟道就是了解無處可去，無事可做，並且，除了你現在是的那個人之外，你也不必做任何其他人。」
不耽戀過去，不投射於未來，直接面對當下。 每一個人都是最珍貴、富足的人 -- 希望是內心由衷的感受.
這本沒有章節索引，前兩章是「與神對話」系列的核心觀念，也是與一般芸芸非常不同的觀念。 初看時， 這兩章讓人有生硬的感覺；而在第3章，作者一股腦兒的問了許多精彩的問題，也許也正是你我普羅都曾閃過腦海、卻不知向誰尋求解答的問題。
先列各章頁數於下，以利讀者閱讀：
(1) p5
(2) p95
(3) p113 (1st question: 人生、生命）
(4) p139
(5) p151
(6) p169
(7) p170
(8) p195 (2nd question: 關係)
(9) p239
(10) p259
(11) p261 (3rd question: 錢財)
(12) p277 (4th question: 事業)
(13) p309 (5th question: 健康)
(14) p339 (6~13 questions)
第 3 章之後，解釋了那 13 個問題。
這第一部曲描述個人生活，第二部是整個地球和全人類重要的事，第三部則談到宇宙。
心裡認為的上帝、神是什麼樣子的呢？完全的包容芸芸？嚴厲而具有懲罰大權？不管人間公義、疾苦？急時呼叫不應、卻會降下横禍的？
心裡認識的自己又是什麼樣子的呢？飽受不如意之煎熬而苦撐度日？時而意氣風發、時而低潮不語？ 許多書、宗教、所謂的智者，告訴我們什麼是上帝，什麼是神；然，可曾問問自己的內心，對上帝的感受是什麼呢？ 許多書、影集、宗教，告訴著我們「我」是什麼、「我」是誰；然，可曾問問自己，我是誰？
"來"人間是受苦而來嗎？為受審判而來嗎？一天過一天而來？還是只為今天？ 為何壞人還沒有遭受懲罰呢？為何好人卻遭受不公平的對待呢？ 世間為何有不須耽心生計、那麼享福的人、為何又有餓到皮包骨看似沒有明天的人？
這些有答案嗎？需要有答案嗎？這些問題沒有解答，似乎太陽還是打東邊出來，不是嗎？ 這些答案真的只有一個標準答案嗎？真的只有從所謂的長老、智者才能獲得答案嗎？
********
在序裡提了一段話： 「悟道就是了解無處可去，無事可做，並且，除了你現在是的那個人之外，你也不必做任何其他人。」
不耽戀過去，不投射於未來，直接面對當下。 每一個人都是最珍貴、富足的人 -- 希望是內心由衷的感受.
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