重逢,在世界盡頭 A LION CALLED CHRISTIAN
- 安東尼.柏克(Anthony Bourke) & 約翰.藍道(John Rendall)
這是一個讓人感覺溫馨的故事。
故事發在 1970 時,艾斯與約翰從澳洲來到英國。在倫敦一家百貨公司看上一頭小獅子,並且買下了牠,取名叫克里斯汀(Christian),並且開始了一起生活的日子。這當中,當然發生了很多有趣的事,畢竟,獅子並非像一般常見的寵物等級。
伴隨著 Christian 的快速成長,艾斯與約翰開始在想,那裡是 Christian 的歸宿呢?家裡?動物園?還是非洲大草原???
後來,得到保育單位的援助,開始了將 Christian 搬遷到非洲肯亞的艱難過程,申請、尋找經費、航空、適應長途飛行、適應其他獅群、獵食...
在 Christian 到達肯亞之後,相隔一年,艾斯與約翰又到了肯亞,他們擔心的是,不知道 Chrisian 還認不認得他們?會不會只視他們為一般的人類呢?這真是像父母的心情。
而這短片就是拍攝了相隔一兩年後的再會,Christian 出乎意料的反應:
2010年5月30日 星期日
2010年5月21日 星期五
「于丹《莊子》心得」
于丹《莊子》心得
- 于丹
記得上次也算看莊子時,是在高中時期吧!當時看的是蔡志忠畫的「莊子說」。
這次藉由于丹的莊子心得這本書,算是可以較為廣泛地來讀莊子,雖然還稱不上自己讀原典,不過,也比較多了解莊子的心聲。
莊子書中有許多人物外表上如一般人覺得有所缺憾,但內心卻是不為外表所困,仍能夠悠遊於天地之間。如"人間世"裡的支離疏,"德充符"裡的哀駘它、叔山無趾。
這許是提醒我們,對自己的認識不要被外表給迷惑了。外在看似殘缺,但卻可以無損於自己的價值,因為外在是次,而主體在人。
莊子善喻,常具深意。
這本書一開始,于丹題了一句話:獨與天地精神往來。
這句話細想也蠻有意思的,應該是莊子給作者的啟示吧!
就此分享一下作者的體會:
莊子一書,待日後有緣,讀了原典之後再行報告了。
- 于丹
記得上次也算看莊子時,是在高中時期吧!當時看的是蔡志忠畫的「莊子說」。
這次藉由于丹的莊子心得這本書,算是可以較為廣泛地來讀莊子,雖然還稱不上自己讀原典,不過,也比較多了解莊子的心聲。
莊子書中有許多人物外表上如一般人覺得有所缺憾,但內心卻是不為外表所困,仍能夠悠遊於天地之間。如"人間世"裡的支離疏,"德充符"裡的哀駘它、叔山無趾。
這許是提醒我們,對自己的認識不要被外表給迷惑了。外在看似殘缺,但卻可以無損於自己的價值,因為外在是次,而主體在人。
莊子善喻,常具深意。
這本書一開始,于丹題了一句話:獨與天地精神往來。
這句話細想也蠻有意思的,應該是莊子給作者的啟示吧!
就此分享一下作者的體會:
于丹:
我們今天常常說,人生要少走彎路。其實,從某種意義上講,人生沒有彎路可言。
人生的每一條路都是你必須要用自己的腳去丈量的。而在這個過程中,讓我們發現自己並且得到了確認。
莊子一書,待日後有緣,讀了原典之後再行報告了。
2010年5月16日 星期日
2010年5月6日 星期四
「我是宋朝人」
我是宋朝人
- 史式
繼上次看完「明朝那些事兒」之後,這陣子又看了「我是宋朝人」這本書。
史先生現已八十多歲了,將他"一生"研究的宋史,寫成了「我是宋朝人」。
紮紮實實地,從趙匡胤開寫,一朝接一朝,一代接一代,一直到南宋最後一位皇帝,一直寫到文天祥殉國。紮紮實實,四百多頁。
一般來說,對宋朝的評價不離重文輕武、變法加黨爭,外族入侵以致南宋偏安。
而宋朝真的重文輕武嗎?王安石變法真的失敗嗎?史先生有著不一樣的看法。
是以,史先生給了這本書另外一個描述:一個超前王朝的故事。
在許多層面,是超前當時的年代,甚至可與今時相提並論的。有機會不妨看看--如果想要改變對宋朝的觀感的話。
看這類的歷史今述書籍,真的有如歷史倒帶、回到古時的感覺。人物一個一個重新浮上檯面,事件一次一次輪番上演。以著考證諸書的印證,以著現今史學的心得,不同於以往教科主流的詮釋,再重新檢視歷史舞台上每個人物的背景心境、重大事件的來龍去脈。
歷史果真可以不死板,也果真有其原因。
再看看現今,有時也不脫古歷史的翻版。以古喻今,以史為鏡吧!
而,我們,也正在寫著歷史,在現今的每一刻。
- 史式
繼上次看完「明朝那些事兒」之後,這陣子又看了「我是宋朝人」這本書。
史先生現已八十多歲了,將他"一生"研究的宋史,寫成了「我是宋朝人」。
紮紮實實地,從趙匡胤開寫,一朝接一朝,一代接一代,一直到南宋最後一位皇帝,一直寫到文天祥殉國。紮紮實實,四百多頁。
一般來說,對宋朝的評價不離重文輕武、變法加黨爭,外族入侵以致南宋偏安。
而宋朝真的重文輕武嗎?王安石變法真的失敗嗎?史先生有著不一樣的看法。
是以,史先生給了這本書另外一個描述:一個超前王朝的故事。
在許多層面,是超前當時的年代,甚至可與今時相提並論的。有機會不妨看看--如果想要改變對宋朝的觀感的話。
看這類的歷史今述書籍,真的有如歷史倒帶、回到古時的感覺。人物一個一個重新浮上檯面,事件一次一次輪番上演。以著考證諸書的印證,以著現今史學的心得,不同於以往教科主流的詮釋,再重新檢視歷史舞台上每個人物的背景心境、重大事件的來龍去脈。
歷史果真可以不死板,也果真有其原因。
再看看現今,有時也不脫古歷史的翻版。以古喻今,以史為鏡吧!
而,我們,也正在寫著歷史,在現今的每一刻。
2010年4月25日 星期日
「百年思索」
百年思索
- 龍應台
之前看龍應台的書,記得已然是高中的時候了吧!"野火集"剛出版,當時年少的我也買來看了,似卻似懂非懂,至今,印象也不深刻了。而這本"百年思索"中的龍應台,想當然已與廿十多年前不同了吧,昔今局勢時空、社會觀念也已有了很大的不同了。
當時的"野火",沉潛至今的"思索",我想這已有了相當大的轉變。
這本"百年思索",讀起來是有點沉重的書,但是相較於時下所流行的簡化兩分語言,這本書更增添沉重數分。
為什麼會有這樣的感覺呢?因為這書裡,比較沒有"我要告訴你什麼是對的"、"是什麼就當如何"的前提與論述。書裡並不以情、利、禍來誘脅讀者、鼓動讀者來認同某些觀點,而是一種分享,一種分享思索近百年甚至歷史中類似背景之下的古人想法作法。
如此,對於習慣接受權威的詮釋或觀點的讀者,這本書讀起來就不顯得輕鬆了。因為,要自己思索,意味著要開始檢驗自己看世界的眼光、角度與成見了。而這自我檢驗,並不那麼地輕鬆。因為,我們大多只看到我們想看到的事情,只聽進我們想聽到的聲音。
而,真相到底是什麼呢?我們真的想要知道自己與世界的真相嗎?
先來分享一下書裡幾段文字吧!
- 龍應台
之前看龍應台的書,記得已然是高中的時候了吧!"野火集"剛出版,當時年少的我也買來看了,似卻似懂非懂,至今,印象也不深刻了。而這本"百年思索"中的龍應台,想當然已與廿十多年前不同了吧,昔今局勢時空、社會觀念也已有了很大的不同了。
當時的"野火",沉潛至今的"思索",我想這已有了相當大的轉變。
這本"百年思索",讀起來是有點沉重的書,但是相較於時下所流行的簡化兩分語言,這本書更增添沉重數分。
為什麼會有這樣的感覺呢?因為這書裡,比較沒有"我要告訴你什麼是對的"、"是什麼就當如何"的前提與論述。書裡並不以情、利、禍來誘脅讀者、鼓動讀者來認同某些觀點,而是一種分享,一種分享思索近百年甚至歷史中類似背景之下的古人想法作法。
如此,對於習慣接受權威的詮釋或觀點的讀者,這本書讀起來就不顯得輕鬆了。因為,要自己思索,意味著要開始檢驗自己看世界的眼光、角度與成見了。而這自我檢驗,並不那麼地輕鬆。因為,我們大多只看到我們想看到的事情,只聽進我們想聽到的聲音。
而,真相到底是什麼呢?我們真的想要知道自己與世界的真相嗎?
先來分享一下書裡幾段文字吧!
我想作家也分為三種吧!壞的作家暴露自己的愚昧,好的作家使你看見愚昧,偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而湧出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次。
2010年4月23日 星期五
「開刀房裡的沉思」
開刀房裡的沉思 - 一個外科醫師的精進
Better by Atul Gawande
- 葛文德醫師
這本"開刀房裡的沉思",是 Gawande 的第二本書,第一本我也讀過,書名是"一個外科醫師的修煉",也是本好書。
繁忙的外科醫師,還能寫作出書,也真是難得。
更難得的是,Dr. Gawande 寫作的醫學相關的人文書,讀起來並不費力,而且相當引人入勝。專業的醫學執業經歷,卻另外成為書裡的背景素材;突顯出醫生、護士與病患之間的信任或質疑。
對於醫師初執業的熱情志向、到超時工作拉低平均時薪水平的漸冷心態,Gawande 也有深刻的描述;讀到"薪事誰人知?"這一章時,不難發現,原來,醫師也是人類的啊!
如果,醫師,這個職業曾經是你的志願,或是你現在所稱羨的地位以及看似極具意義的職業,這本值得一讀。或許,藉由 Gawande 醫師的"沉思",可以讓你了解,原來一般人有的困擾,醫師可能也不缺;一般人不易遇到的職場糾紛,現今的醫護人員多了許多醫療糾紛的可能性。
但是,熱情、使命、耐力、毅力、以及勇於改變、學習,這些,不論是醫師與否,都是可以納入己身的、而且必要的。
我想,這是 Gawande 也想要告訴我們、希望我們也沉思之處。
對了,我想,除了沉睡的小五郎之外,應該沒有人希望,真的有外科醫師,在開刀房裡沉思吧!!
後註:因為旁邊有人吹著口琴,我的思路還真隨著琴聲,斷斷續續啊!
Better by Atul Gawande
- 葛文德醫師
這本"開刀房裡的沉思",是 Gawande 的第二本書,第一本我也讀過,書名是"一個外科醫師的修煉",也是本好書。
繁忙的外科醫師,還能寫作出書,也真是難得。
更難得的是,Dr. Gawande 寫作的醫學相關的人文書,讀起來並不費力,而且相當引人入勝。專業的醫學執業經歷,卻另外成為書裡的背景素材;突顯出醫生、護士與病患之間的信任或質疑。
對於醫師初執業的熱情志向、到超時工作拉低平均時薪水平的漸冷心態,Gawande 也有深刻的描述;讀到"薪事誰人知?"這一章時,不難發現,原來,醫師也是人類的啊!
如果,醫師,這個職業曾經是你的志願,或是你現在所稱羨的地位以及看似極具意義的職業,這本值得一讀。或許,藉由 Gawande 醫師的"沉思",可以讓你了解,原來一般人有的困擾,醫師可能也不缺;一般人不易遇到的職場糾紛,現今的醫護人員多了許多醫療糾紛的可能性。
但是,熱情、使命、耐力、毅力、以及勇於改變、學習,這些,不論是醫師與否,都是可以納入己身的、而且必要的。
我想,這是 Gawande 也想要告訴我們、希望我們也沉思之處。
對了,我想,除了沉睡的小五郎之外,應該沒有人希望,真的有外科醫師,在開刀房裡沉思吧!!
後註:因為旁邊有人吹著口琴,我的思路還真隨著琴聲,斷斷續續啊!
2010年4月18日 星期日
花東 Day2 - 花蓮、濱海、台東
2010年1月22日,花東之旅的第二天,我們要從花蓮吉安,走濱海公路(台11),到台東市下塌。
這一天在長虹橋附近,我們為了要找個地方吃飯休息,意外地走進花蓮豐濱靜浦國小。這個學校蠻有特色的,具有住民圖案的特別的升旗台,在操場上搭了一座特別的木搭聚會所...。
北迴歸線界標:我一直很好奇,太陽往北移至最北,真的只會直射到界標中間的凹槽嗎?會不會超過呢?我是不是應該在春分或秋分來看看呢?
三仙台:上次來是在高中畢旅時。這次來,真的被八拱橋所震攝。這橫跨大海,連接三仙台與本島的橋樑,真不是蓋的!
接著,來看照片吧!
吉安的早晨,相當地閒適。吉安火車站有個自行車旅遊的意象可愛雕塑。Go Go Bike! 歡近單車遊吉安。不過,我們今天得南下囉!

1/22 花蓮吉安火車站 → 濱海公路(台11) → 石梯坪 →豐濱鄉靜浦國小 → 長虹橋 → 北迴歸線界標 → 八仙洞 → 三仙台 → 東河包子 → 水往上流 → 台東市一民宿Day 2 的行程,發覺走在濱海的旅客甚少, 單車客也不見蹤跡。
這一天在長虹橋附近,我們為了要找個地方吃飯休息,意外地走進花蓮豐濱靜浦國小。這個學校蠻有特色的,具有住民圖案的特別的升旗台,在操場上搭了一座特別的木搭聚會所...。
北迴歸線界標:我一直很好奇,太陽往北移至最北,真的只會直射到界標中間的凹槽嗎?會不會超過呢?我是不是應該在春分或秋分來看看呢?
三仙台:上次來是在高中畢旅時。這次來,真的被八拱橋所震攝。這橫跨大海,連接三仙台與本島的橋樑,真不是蓋的!
接著,來看照片吧!
吉安的早晨,相當地閒適。吉安火車站有個自行車旅遊的意象可愛雕塑。Go Go Bike! 歡近單車遊吉安。不過,我們今天得南下囉!
「看神聽鬼」
看神聽鬼
- 施寄青的通靈偵察事件簿
這本書可以了解施寄青君的文筆、思路、個性等等,也可以了解通靈(或宗教)這個主題下,其實環繞著其他息息相關的人性。
如:人們,在什麼樣子的心態下,會尋求通靈人士的協助?想要從通靈人士口裡,得到什麼呢?對於通靈人士的建議,又都會如何地來面對呢?
又如:通靈人士,用那些心態來從事這個工作呢?通靈人士所受到的指示,來自於何方神聖呢?
基本上,我覺得施寄青君這本書的立意,著重於"人"的本份,素其位而行,不願乎其外。對於神鬼通靈之事,並非完全否定,而是物以類聚 ,當事人有何心態,就自然會召應同質的通靈人士或神鬼,而往往也會聽下合乎自己心態的"建議"。
這是很好的提醒,可以是到醍醐貫頂層及的提醒。因為,解鈴還須繫鈴人,希望藉由別人或鬼神、抑或神通,來解決自己心頭上擔憂的問題,這有點像是請別人來解開自己設下的結了。
這本書對於有心於神鬼、通靈,或是風水,甚至是志於修行的人,或許可以看看。(至於看了之後,是不是有所感受或是有無受益,這就不一定了;有時是緣不相應,有時卻是與讀者當時的心態有關係。)
我蠻認同這兩段話的:
記得在達摩祖師這部電影中,有一段話:「你向我求法,卻不先反觀己心?」
- 施寄青的通靈偵察事件簿
這本書可以了解施寄青君的文筆、思路、個性等等,也可以了解通靈(或宗教)這個主題下,其實環繞著其他息息相關的人性。
如:人們,在什麼樣子的心態下,會尋求通靈人士的協助?想要從通靈人士口裡,得到什麼呢?對於通靈人士的建議,又都會如何地來面對呢?
又如:通靈人士,用那些心態來從事這個工作呢?通靈人士所受到的指示,來自於何方神聖呢?
基本上,我覺得施寄青君這本書的立意,著重於"人"的本份,素其位而行,不願乎其外。對於神鬼通靈之事,並非完全否定,而是物以類聚 ,當事人有何心態,就自然會召應同質的通靈人士或神鬼,而往往也會聽下合乎自己心態的"建議"。
這是很好的提醒,可以是到醍醐貫頂層及的提醒。因為,解鈴還須繫鈴人,希望藉由別人或鬼神、抑或神通,來解決自己心頭上擔憂的問題,這有點像是請別人來解開自己設下的結了。
這本書對於有心於神鬼、通靈,或是風水,甚至是志於修行的人,或許可以看看。(至於看了之後,是不是有所感受或是有無受益,這就不一定了;有時是緣不相應,有時卻是與讀者當時的心態有關係。)
我蠻認同這兩段話的:
妄想在宗教的經典、禱告、儀式中找救贖,卻不願發揮所長,關懷周遭的人和回饋這個世界。開心鎖的鑰匙,終究還是在自己的身上。
慾望創造了形象,所以敬拜信仰的其實是我們的慾望。
記得在達摩祖師這部電影中,有一段話:「你向我求法,卻不先反觀己心?」
2010年4月17日 星期六
「沒有中國製造的一年」
沒有中國製造的一年 - 一個家庭的全球化新體驗
A Year Without "Made in China"
- 莎拉.邦喬妮 Sara Bongiorni
莎拉,決定在2005 年一整年,全家力行不買中國製造的商品。這本書,就是她很生動、生活化的詳實記錄。
這很困難嗎?看了這本書後,發覺真要做,還真不容易。
因為,在布滿全球化商品製造鏈的這個時候,要使用非中國製商品,背後很有可能要多付出許多時間與金錢。
(當然了,有些人很容易地就想到,如果加上品質上的折損考量,說不定長遠來說,買非中國製的高品質商品會用得比較久些;又可能有人會提出:很多人一起這樣做,平衡市場提出不同的需求,說不定可以扭轉目前製造鏈的生態,進而...。是的,這些都是很好的想法與遠見。)
為何會有額外的時間與金錢的付出呢?
A Year Without "Made in China"
- 莎拉.邦喬妮 Sara Bongiorni
莎拉,決定在2005 年一整年,全家力行不買中國製造的商品。這本書,就是她很生動、生活化的詳實記錄。
這很困難嗎?看了這本書後,發覺真要做,還真不容易。
因為,在布滿全球化商品製造鏈的這個時候,要使用非中國製商品,背後很有可能要多付出許多時間與金錢。
(當然了,有些人很容易地就想到,如果加上品質上的折損考量,說不定長遠來說,買非中國製的高品質商品會用得比較久些;又可能有人會提出:很多人一起這樣做,平衡市場提出不同的需求,說不定可以扭轉目前製造鏈的生態,進而...。是的,這些都是很好的想法與遠見。)
為何會有額外的時間與金錢的付出呢?
2010年4月10日 星期六
「貝納德的墮落」
貝納德的墮落 Harvest
作者:泰絲.格里森 Tess Gerritsen
這是一本有關醫療的小說,中文書長達將近500頁。不過,看完之後,望著這本厚書,腦海裡只留下故事的主要梗概而已 :P,對 Tess 有點不好意思。
這是本很好看的小說,劇情不會太複雜,但是描述的方式很吸引人。
Tess 本身有著醫學背景,也是位內科醫師。介紹中有提及,這本書上市後,其中的情節還受到美國器官移植協調人協會的抗議。而 Tess 只是想要讓讀者「看到角色的內心,從中了解他們在乎什麼、害怕失去什麼。」
首先來談談書名。
中文書名是:貝納德的墮落。英文是:Harvest。
Harvest,常用於指收穫、收割。而在 WordNet English Dictionary 中,有一義是 "remove from a culture or a living or a dead body, as for the purposes of transplantation."。意即器官移植。這也是這本書裡要描述的主軸。
作者:泰絲.格里森 Tess Gerritsen
這是一本有關醫療的小說,中文書長達將近500頁。不過,看完之後,望著這本厚書,腦海裡只留下故事的主要梗概而已 :P,對 Tess 有點不好意思。
這是本很好看的小說,劇情不會太複雜,但是描述的方式很吸引人。
Tess 本身有著醫學背景,也是位內科醫師。介紹中有提及,這本書上市後,其中的情節還受到美國器官移植協調人協會的抗議。而 Tess 只是想要讓讀者「看到角色的內心,從中了解他們在乎什麼、害怕失去什麼。」
首先來談談書名。
中文書名是:貝納德的墮落。英文是:Harvest。
Harvest,常用於指收穫、收割。而在 WordNet English Dictionary 中,有一義是 "remove from a culture or a living or a dead body, as for the purposes of transplantation."。意即器官移植。這也是這本書裡要描述的主軸。
訂閱:
文章 (Atom)